كان ظهور الدعوة الإسلامية حدثاً عظيمًا، وتحولاً بارزًا وضخما في تاريخ الإنسانية، حيث بعث الله رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على حين فترة من الرسل، وبعد أن كان الناس في جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، وبعد أن أسِنَت الحياة وفسدت بما ضلَّ الناس طريق الله رب العالمين، وصراطَه المستقيم.

ولقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم برسالته من رب العالمين، وقد أُمِر بإعلانها وتبليغها، فلم يسعْه إلا القيام بما أمره به ربه: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الحجر: 94]، ﴿ يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 67]، فقام البشير النذير صلى الله عليه وسلم يدعو بدين الله، فطرق مسامعَ البشرية صوتُ هذا الداعي الجديد، وأقبل الناس ينظرون ما الأمر، فكان منهم من شرح الله صدره للإسلام، فكان على نور من ربه، ومنهم من أعرض واستكبر ونأى بجانبه، وولى وأدبر، واتبع هواه، وحارب دعوة الله، فصار للدعوة مناوئون، كما كان لها ممالئون، فأنصارها يدعون إليها ويذودون عنها، وأعداؤها يحاربونها ويصدون الناس عن طريقها.

ومنذ ذلك الحين أهَلَّ على الخَطابة زمان جديد، كان إيذاناً بارتقائها وعلوِّ شأنها، فقد اعتمدت الدعوة الجديدة على الخَطابة في نشرها، والدفاع عن مبادئها ضد خصومها، وكذلك صنع المناوئون لها، ثم إن الإسلام بالإضافة إلى اعتماده على الخَطابة في نشر الدعوة، قد جعلها ضمن الشعائر التعبدية، ففرض خطبة كل يوم جمعة، لا تصح الصلاة بدونها، كما أن هناك الخطبَ المشروعة في الحج، وفي الاستسقاء، وفي الخسوف والكسوف، وفي الزواج، والجهاد وغيرها، كما أن الشريعة الإسلامية تحث دائما على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإسداء النصح للآخرين.

ولقد ارتقت الخَطابة في ظل الدعوة الإسلامية، وبلغت الغاية في الكمال مظهرًا وجوهرًا، أو أداءً ومضمونًا، وكان من أكبر عوامل ارتقائها وسموها؛ استمدادها من القرآن الكريم، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتأثّر الخطباء ببلاغة وفصاحة القرآن والحديث النبوي الشريف.

وقد ذكر ابن خلدون أن كلام العرب الذين أدركوا الإسلام قد فاق كلام الجاهليين، في الشعر، وفي النثر بأنواعه من خطابة وكتابة ومحاورة ونحوها، وأن ذلك كله قد أتى أعلى طبقة في البلاغة وأذواقها من منظوم الجاهليين ومنثورهم، ثم قال:

والطبع السليم والذوق الصحيح شاهدان بذلك للناقد البصير بالبلاغة، والسبب في ذلك أن هؤلاء الذين أدركوا الإسلام سمعوا الطبقة العالية من الكلام في القرآن والحديث، اللذيْنِ عجز البشر عن الإتيان بمثليْهما، لكونها ولجت في قلوبهم ونشأت على أساليبها نفوسهم، فنهضت طباعهم وارتقت ملكاتهم في البلاغة على ملكات من قبلهم من أهل الجاهلية، ممن لم يسمع هذه الطبقة ولا نشأ عليها، فكان كلامهم في نَظْمهم ونثرهم أحسنَ ديباجة وأصفى رونقا من أولئك، وأرصف مبنى وأعدل تثقيفا بما استفادوه من الكلام العالي الطبقة، وتأمّلْ ذلك يشهدْ لك به ذوقك إن كنت من أهل الذوق والتبصّر بالبلاغة .

وكثير من أغراض الخَطابة التي كانت قبل الإسلام؛ بقيت أيضاً بعد الإسلام، مثل الزواج والصلح، والحث على القتال، والأغراض السياسية، والقضاء وغيرها، وبقيت أيضاً كثير من عادات الخطباء العرب قبل الإسلام، واستمرت إلى ما بعده، مثل اعتماد الخطيب على العصا، وإلقاء الخطبة من مكان مرتفع، أو فوق الراحلة، وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته في حجة الوداع، ومِثل لفّ العمامة، والإشارة أثناء الإلقاء، وغير ذلك.

ثم إن الخطبة في الإسلام اكتسبت مزايا وخلالًا طيبة لم تكن فيها من قبل، حيث صارت تفتتح بحمد الله والصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم، والتشهد بالشهادتين، والاستشهاد بآي من القرآن الكريم، وكلام النبي صلى الله عليه وسلم، والالتزام في مضمونها بأدب الإسلام وشريعته، مما يعني إهمال بعض الأغراض التي كانت موجودة من قبل، والترفع بالخَطابة عنها، مثل التنافر والتفاخر بالأحساب والأنساب الجاهلية، ونحو ذلك مما كان سائدًا قبل الإسلام.

الجاحظ وقد ذكر أن خطباء السلف الطيب وأهل البيان من التابعين لهم بإحسان مازالوا يسمون الخطبة التي لم تبتدأ بالتحميد، وتستفتح بالتمجيد " البتراء " ويسمون التي لم تُوشَّح بالقرآن وتُزيَّن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: " الشوهاء ".

وخطب أعرابي فلما أعجله بعضُ الأمر عن التصدير بالتحميد والاستفتاح بالتمجيد، قال: " أما بعد بغير ملالةٍ لذكر الله ولا إيثارِ غيرِه عليه، فإنا نقول كذا، ونسأل كذا "، فرارًا من أن تكون خطبته بتراء أو شوهاء .

وقال كذلك: وكانوا يستحسنون أن يكون في الخطب يوم الحفل، وفي الكلام يومَ الجُمع آيٌ من القرآن، فإن ذلك مما يورث الكلام البهاء والوقار، والرقة، وسلس الموقع.

قال الهيثم بن عدي: قال عمران بن حطان: إن أول خطبة خطْبتُها عند زياد أو عند ابن زياد - فأعجب بها الناس، وشهدها عمي وأبي، ثم إني مررت ببعض المجالس، فسمعت رجلا يقول لبعضهم: هذا الفتى أخطب العرب لو كان في خطبته شيء من القرآن .

وكانت خطب ذلك العصر مثل خطب ما سبقه؛ منها الطوال ومنها القصار، كما يتبين هذا من استقرائها، وإن كان الغالب هو النوع القصير وما فوقه.

ولقد اشتهر في ذلك العصر كوكبة من الخطباء الأفذاذ، على رأسهم خاتم النبيين، وإمام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي آتاه الله جوامع الكلم، وكان له صلى الله عليه وسلم خطيب هو   ثابت ابن قيس بن شماس ، وكان جهير الصوت خطيباً بليغاً.

ثم كان من خطباء ذلك العصر المبارك الفصحاء؛ الخلفاء الأربعة، وكثيرون من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين.

جمع وإعداد 
الباحث في القرآن والسنة 
علي بن نايف الشحود

موسوعة الخطب المنبرية
 (12)
الباب الثاني
  خطب مرتبة ألف بائيا
(10) 

الفهرس العام 

شكاوى وحلول    2
شكوى رمضانية    25
شيخ العراق مسعر بن كدام    35
صبر الرسول (صلى الله عليه وسلم)    39
صة النخلة التي جعلت سبباً لنزول سورة    48
( صدأ النفوس )    54
( صدقات مهجورة )    64
صدقوا ما عاهدوا    73
صراع الدعاة مع المنافقين    105
صرخة قبل الانتحار خطورة الاختلاط    117
صفات الفرقة الناجية    123
صفات المتقين    129
صفات المنافقين    139
صفة الجنة    146
صفة الحج والعمرة    153
صفة الحج والعمرة    157
صفحة صدق    163
صلاة التراويح    175
صلاة الجماعة في القطار والطائرة والسيارة    180
صلاة الجماعة    182
صلاة الخوف    189
صلاة الضحى    194
صلاة العيد في المسجد    198
صلاة العيد للرجال والنساء    203
صلاة العيدين    206
صلاح الدين وتحرير القدس ... ... ...    213
صلة الأرحام    217
صمام الأمان (2)    223
صمام الأمان1    232
صنائع المعروف ...    243
صناعة الحج    253
صناعة القرار    259
صوت العقل في زمن الفتن    278
صور من الحروب الصليبية ... ...    279
صور وعبر    287
صوم الست من شوال    296
صوم الصالحين ... ... ...    300
صيام الست من شهر شوال    308
ضبط النفس عند الغضب    311
ضبط النفس    315
ضوابط في إلقاء الكلمات السريعة أو القصيرة المعروفة بـ ( الخاطرة)    340
طرق إبداعية في حفظ القرآن الكريم    364
طرق المراجعة    389
طريق المسلمة إلى السعادة    391
طفلك والقرآن بعد رمضان ...    397
طيب الكسب    403
طيب المساجد وزينة الصلاة    408
ظاهرة تبلد الإحساس    415
ظاهرة ضعف الإيمان    440
عائدون إلى ربهم ... ...    478
عاشوراء أحكام وبدع    494
عاشوراء:    500
عالج قلبك بالمسجد ...    537
عالماً يحذرون من تغيير المناهج    543
عام جديد بين آلام وآمال    559
عام جديد والأدب المفقود مع الله    565
عام هجري جديد ... ... ...    571
عبادة الحب في الله    580
عبادة الرسول عليه الصلاة والسلام    587
( عبر بين موازين الله وموازين البشر (2) )    595
عبر للأنام في انقضاء الأعوام    608
عتبة بن ربيعة يتأثر بالقرآن، ولكن..!    611
عتيرة رجب    616
عدة الشهور    621
عذاب القبر بين الإقراروالإنكار    627
عشر نصائح لتفادي الخلافات بين العاملين في الحلقات    636
عصمة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم    639
عطاءات الدين للمجتمع    644
عظمة قدر النبي صلى الله عليه وسلم    655
عظيم الأجر في المحافظة على صلاة الفجر    683
عقبات في طريق الإشراف على الحلقات    686
عقد النكاح وإعلانه في المسجد    687
علاج الهموم والأحزان    690
علاج الهموم    694
علامات الساعة الكبرى ونزول عيسى بن مريم عليه السلام ... ... ...    719
علامات الساعة الكبرى (المسيح الدجال) ... ... ...    732
علامات حسن الخاتمة    743
علو الإمام أو المأمومين    751
على قمم الجبال    759
على مقاعد الدراسة    798
عمر المختار ... ...    806
عمر بن عبد العزيز    816
عمر بن عبد العزيز    825
عمق التدين في نفس الانسان.. آثار وملامح    839
عمل الدنيا لا ينافي عمل الآخرة    842
عمل المرأة في مجال الأمن والحراسة    851
عناية الإسلام بالمال    856
عناية الإسلام بشأن الأسرة    861
عندما تذهب السكرة ... وتجيء الفكرة    866
عندما ينتحر العفاف !    871
عواقب الذنوب والمعاصي على الأمم    895
عوامل القوة في حياة المسلمين ...    901
عوامل بناء النفس    912
عولمة الغضب    944
عيد الأضحى حسين آل الشيخ    961
عيد الفطر 1421هـ: مفاهيم ينبغي أن تصحح    970
عيد الفطر 1422هـ عبد السلام محمد زود    979
عيد الفطر 1423هـ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ...    989
عيش السعداء    996

موسوعة الخطب المنبرية 
تحميل موسوعة الخطب المنبرية المكتوبة pdf

موسوعة الخطب والدروس pdf

كتاب خطب منبرية pdf

اجمل الخطب المنبرية المكتوبة

رياض الصالحين في الخطب المنبرية pdf

كتاب خطب الجمعة مكتوبة

الموسوعة المنبرية فى خطب الجمعة والعيدين

تحميل اكبر موسوعة خطب مكتوبة