كان ظهور الدعوة الإسلامية حدثاً عظيمًا، وتحولاً بارزًا وضخما في تاريخ الإنسانية، حيث بعث الله رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على حين فترة من الرسل، وبعد أن كان الناس في جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، وبعد أن أسِنَت الحياة وفسدت بما ضلَّ الناس طريق الله رب العالمين، وصراطَه المستقيم.

ولقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم برسالته من رب العالمين، وقد أُمِر بإعلانها وتبليغها، فلم يسعْه إلا القيام بما أمره به ربه: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الحجر: 94]، ﴿ يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 67]، فقام البشير النذير صلى الله عليه وسلم يدعو بدين الله، فطرق مسامعَ البشرية صوتُ هذا الداعي الجديد، وأقبل الناس ينظرون ما الأمر، فكان منهم من شرح الله صدره للإسلام، فكان على نور من ربه، ومنهم من أعرض واستكبر ونأى بجانبه، وولى وأدبر، واتبع هواه، وحارب دعوة الله، فصار للدعوة مناوئون، كما كان لها ممالئون، فأنصارها يدعون إليها ويذودون عنها، وأعداؤها يحاربونها ويصدون الناس عن طريقها.

ومنذ ذلك الحين أهَلَّ على الخَطابة زمان جديد، كان إيذاناً بارتقائها وعلوِّ شأنها، فقد اعتمدت الدعوة الجديدة على الخَطابة في نشرها، والدفاع عن مبادئها ضد خصومها، وكذلك صنع المناوئون لها، ثم إن الإسلام بالإضافة إلى اعتماده على الخَطابة في نشر الدعوة، قد جعلها ضمن الشعائر التعبدية، ففرض خطبة كل يوم جمعة، لا تصح الصلاة بدونها، كما أن هناك الخطبَ المشروعة في الحج، وفي الاستسقاء، وفي الخسوف والكسوف، وفي الزواج، والجهاد وغيرها، كما أن الشريعة الإسلامية تحث دائما على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإسداء النصح للآخرين.

ولقد ارتقت الخَطابة في ظل الدعوة الإسلامية، وبلغت الغاية في الكمال مظهرًا وجوهرًا، أو أداءً ومضمونًا، وكان من أكبر عوامل ارتقائها وسموها؛ استمدادها من القرآن الكريم، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتأثّر الخطباء ببلاغة وفصاحة القرآن والحديث النبوي الشريف.

وقد ذكر ابن خلدون أن كلام العرب الذين أدركوا الإسلام قد فاق كلام الجاهليين، في الشعر، وفي النثر بأنواعه من خطابة وكتابة ومحاورة ونحوها، وأن ذلك كله قد أتى أعلى طبقة في البلاغة وأذواقها من منظوم الجاهليين ومنثورهم، ثم قال:

والطبع السليم والذوق الصحيح شاهدان بذلك للناقد البصير بالبلاغة، والسبب في ذلك أن هؤلاء الذين أدركوا الإسلام سمعوا الطبقة العالية من الكلام في القرآن والحديث، اللذيْنِ عجز البشر عن الإتيان بمثليْهما، لكونها ولجت في قلوبهم ونشأت على أساليبها نفوسهم، فنهضت طباعهم وارتقت ملكاتهم في البلاغة على ملكات من قبلهم من أهل الجاهلية، ممن لم يسمع هذه الطبقة ولا نشأ عليها، فكان كلامهم في نَظْمهم ونثرهم أحسنَ ديباجة وأصفى رونقا من أولئك، وأرصف مبنى وأعدل تثقيفا بما استفادوه من الكلام العالي الطبقة، وتأمّلْ ذلك يشهدْ لك به ذوقك إن كنت من أهل الذوق والتبصّر بالبلاغة .

وكثير من أغراض الخَطابة التي كانت قبل الإسلام؛ بقيت أيضاً بعد الإسلام، مثل الزواج والصلح، والحث على القتال، والأغراض السياسية، والقضاء وغيرها، وبقيت أيضاً كثير من عادات الخطباء العرب قبل الإسلام، واستمرت إلى ما بعده، مثل اعتماد الخطيب على العصا، وإلقاء الخطبة من مكان مرتفع، أو فوق الراحلة، وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته في حجة الوداع، ومِثل لفّ العمامة، والإشارة أثناء الإلقاء، وغير ذلك.

ثم إن الخطبة في الإسلام اكتسبت مزايا وخلالًا طيبة لم تكن فيها من قبل، حيث صارت تفتتح بحمد الله والصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم، والتشهد بالشهادتين، والاستشهاد بآي من القرآن الكريم، وكلام النبي صلى الله عليه وسلم، والالتزام في مضمونها بأدب الإسلام وشريعته، مما يعني إهمال بعض الأغراض التي كانت موجودة من قبل، والترفع بالخَطابة عنها، مثل التنافر والتفاخر بالأحساب والأنساب الجاهلية، ونحو ذلك مما كان سائدًا قبل الإسلام.

الجاحظ وقد ذكر أن خطباء السلف الطيب وأهل البيان من التابعين لهم بإحسان مازالوا يسمون الخطبة التي لم تبتدأ بالتحميد، وتستفتح بالتمجيد " البتراء " ويسمون التي لم تُوشَّح بالقرآن وتُزيَّن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: " الشوهاء ".

وخطب أعرابي فلما أعجله بعضُ الأمر عن التصدير بالتحميد والاستفتاح بالتمجيد، قال: " أما بعد بغير ملالةٍ لذكر الله ولا إيثارِ غيرِه عليه، فإنا نقول كذا، ونسأل كذا "، فرارًا من أن تكون خطبته بتراء أو شوهاء .

وقال كذلك: وكانوا يستحسنون أن يكون في الخطب يوم الحفل، وفي الكلام يومَ الجُمع آيٌ من القرآن، فإن ذلك مما يورث الكلام البهاء والوقار، والرقة، وسلس الموقع.

قال الهيثم بن عدي: قال عمران بن حطان: إن أول خطبة خطْبتُها عند زياد أو عند ابن زياد - فأعجب بها الناس، وشهدها عمي وأبي، ثم إني مررت ببعض المجالس، فسمعت رجلا يقول لبعضهم: هذا الفتى أخطب العرب لو كان في خطبته شيء من القرآن .

وكانت خطب ذلك العصر مثل خطب ما سبقه؛ منها الطوال ومنها القصار، كما يتبين هذا من استقرائها، وإن كان الغالب هو النوع القصير وما فوقه.

ولقد اشتهر في ذلك العصر كوكبة من الخطباء الأفذاذ، على رأسهم خاتم النبيين، وإمام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي آتاه الله جوامع الكلم، وكان له صلى الله عليه وسلم خطيب هو   ثابت ابن قيس بن شماس ، وكان جهير الصوت خطيباً بليغاً.

ثم كان من خطباء ذلك العصر المبارك الفصحاء؛ الخلفاء الأربعة، وكثيرون من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين.

موسوعة الخطب المنبرية
 (16)
الباب الثاني
  خطب مرتبة ألف بائيا
(14)

جمع وإعداد 
الباحث في القرآن والسنة 
علي بن نايف الشحود

الفهرس العام

نعي مصطفى مشهور    2
نفخة البعث    6
نوافذ الدعوة تاسعاً الحكمة    21
نواقض الإيمان العملية    31
نور الدين محمود الملقب بالشهيد    43
نية الإمام الإمامة    56
نيران الدنيا " الزنا "    58
نَشأَة المُجتَمع المُسْلِم وَخَصَائِصُه    68
نِعم الله على عباده    75
هادم البيوت الطلاق ... ... ...    80
هجوت محمدا فأجبت عنه    88
هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- في رمضان    96
هم الآخرة    102
هكذا علمتني الحياة    107
هكذا علمني الغزالي (4)    177
هكذا فعل هؤلاء    178
هل أتاكم نبأ الحصالة ؟ ! ؟    204
هل الحوادث الكونية عقوبات ربانية أم ظواهر طبيعية؟    207
هل انتهى دور حملة الأقلام في وطننا العربي؟    212
هل حقاً المصحف الشريف يُدَنَّس في بلد مسلم؟!    220
هل من جديد في العيد    222
هل من ساع لأسرى المسلمين ؟؟؟    231
هل من عودة قبل الموت ... ... ...    234
هل يُؤَمِّن الإمام؟    243
همسات للدعاة    246
همسة في أذن الطبيب    251
هوامش على أزمة التحدي    255
هيَّا إلى الاحتساب!    279
وأطل عام    286
واجب الآباء نحو الأبناء في الغرب ... ... ...    297
واجب المسلم تجاه السنة النبوية    302
واحة التوحيد ليست الكثرة علامة على الحق    307
واسئلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر ...    310
وافق شن طبقة (في التشبه بالكفار)    316
واقع اليهود وحقيقتهم    323
والعرب حاضرة... والفرس عائدة... والعرب نائمة...    332
والله لا نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم !!    341
وبدأ الصراع داخل إدارة بوش!!    343
وتلك الأيام نداولها بين الناس    349
وجاءت الإجازة!    356
وجاءت سكرة الموت بالحق    359
وجوب الفقه في الدين وفضله-    367
وحدة الصف ضرورة    369
وحدة الأديان    385
وحدة الأديان    397
وحدة الأديان    404
وسائل الثبات على دين الله    409
وسائل الثبات على دين الله    419
وسائل محاربة الشيطان وأتباعه    436
وصايا في وداع رمضان    444
وصايا للمسلمين في المحن    453
وصايا من الله للدعاة    462
وضع ساتر بين الرجال والنساء    472
وظائف المشرف على الحلقات القرآنية    474
وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم    478
وفاة النبي صلى الله عليه وسلم    486
وفاة نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)    502
. وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام    510
وقفات دعوية في العطلة الصيفية    515
وقفات شرعية مع حادثة العبارة المصرية    536
وقفات في المرحلة المكية    542
وقفات في تعاقب السنين ...    552
وقفات في سيرة عثمان ... ... ...    558
وقفات في فصل الشتاء    565
وقفات مع آية    568
وقفات مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه    573
وقفات مع استقبال الدراسة    579
وقفات مع الإسراء والمعراج    585
وقفات مع الحج    590
وقفات مع السفر والمسافرين    599
وقفات مع العبودية    608
وقفات مع الفتن والبليّات    613
وقفات مع بداية الدراسة محمد بن مبارك الرشدان ...    620
وقفات مع حجة الوداع    624
وقفات مع حجة النبي    630
وقفات مع حديث الواصلة    638
وقفات مع سورة الإنسان    641
وقفات مع سورة القمر    648
وقفات مع سير الصحابة    655
وقفات مع عام فات    661
وقفات مع عودة المدارس    669
وقفات مع غزوة الأحزاب    678
وقفات وفوائد في قصة توبة كعب بن مالك رضي الله عنه    686
وقفة مع آخر العام ...    693
وقفة مع أرجى آية في القرآن    700
وقفة مع النفس في موسم الطاعات    705
وقفة مع الهجرة النبوية وبداية العام الجديد    711
وقفة مع سنن الله عز وجل    717
وقفة مع حديث المواقيت    723
وقفة مع رمضان    725
وقفة مع عيد الحب    730
ولا تقربوا الزنا    740
ولذكر الله أكبر ... ... ...    742
وماذا بعد رمضان ؟؟ ...    750
وماذا عن التكفيريين الشيعة؟ (1)    757
ومضات إصلاحية في الآيات القرآنية    765
ونطق الرويبضة    776
وهديناه النجدين: بين ضلالات البشر والهدى الرباني    780
ويأبى الله إلا أن يتم نوره    787
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً    815
يا أبت    995
يا أدعياء التسامح والديمقراطية من يكره من    1015
يا باغي الخير! أقبل    1021
يا تارك الصلاة انتبه!    1030
يا شباب    1033
يا عيني فلتذرفي الدموع    1040
يا فتاة    1043
يا قوم اتبعوا المرسلين    1061
يا ليت قومي يعلمون    1069
يامن ابتلاك الله اصبر واحتسب ولك الجنة    1082
 يا غافلاً !    1085
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ    1092
يوسف بين الدعوة والفتنة    1097
يوم أُكل الثور الأبيض    1104
يوم التقى الجمعان    1108
يوم الجمعة    1116
يوم الجمعة: أحكام وحكم    1123
يوم الجمعة: فضله وآدابه    1132
يوم الحج الأكبر    1138
يوم النصر العظيم وفضل يوم عاشوراء    1146
يوم النصر للمجاهدين الأفغان    1155
يوم عاشوراء    1159
يوم عرفة    1167
يوم عرفة    1172
يوم عرفة والأضحية وحكم تهنئة الكفار    1178
يوم عرفة والاستعداد للعيد    1182
يوم لا ظل إلا ظله    1187
يوم يعض الظالم على يديه    1195

موسوعة الخطب المنبرية 
تحميل موسوعة الخطب المنبرية المكتوبة pdf

موسوعة الخطب والدروس pdf

كتاب خطب منبرية pdf

اجمل الخطب المنبرية المكتوبة

رياض الصالحين في الخطب المنبرية pdf

كتاب خطب الجمعة مكتوبة

الموسوعة المنبرية فى خطب الجمعة والعيدين

تحميل اكبر موسوعة خطب مكتوبة