علم النفس

احترف فن الفراسة

تأليف : إبراهيم الفقي
الناشر : الحياة للدعاية والإعلان
نبذة عن الكتاب :

الفراسة تعتبر علما ً صار مهملا ً في الأزمنة المتأخرة وإلا فالعرب برعوا في هذا العلم منذ أقدم العصور ، حيث تحكي كتبالتاريخ أن العربي البارع الفطن كان يعرف من أين قدم الشخص من خلال رؤيته لوجهه ، وقد عرَّف البعض الفراسة أنها فكرة تقفز إلى الوعي فجأة فتنبيء صاحبها بشيء لم يصل إلى فهم وإدراك غيره . وهي تكون فطرية أو مكتسبة كما مرادفة للذكاء وتصقلها التجربة والخبرة الطويلة بالحياة ، حيث يستطيع ذو الفراسة أن يميز بين من يعيش في المدينة ومن يعيش في الصحراء دون أن ينطق ، إنما فقط من مجرد حركاته وتصرفاته وهذا النوع من الفراسة يسمى لغة الجسد ، وقد انتشر هذا العلم في الغرب ، ومما قرأت أنهم يعتبرون ذا الوجه المربع ذا شخصية قيادية وقوية ومحبا ً للنظام ومحبوبا ً لكنه سريع الانفعال ، أما ذو الوجه النحيف الذي خداه غائران وعيناه حادتان فهو ذو حس مرهف ومثالي واستقلالي ، وهناك الوجه البيضاوي والوجه المثلث والمستدير وغيرها وكل واحد من هذه الوجوه له صفات تميّزه عن غيره والفراسة تعتمد على أمور كثيرة .

*****

فراسة الجبهة

الجبهه العالية: تدل على شخص مفكر يحب توسيع مجال معرفته وغالبا يتميز بذاكره طيبة، وهو رفيع التفكير ويرتبط بكلامه ووعوده.

الجبهه العالية الضيقة: تدل على شخص متعلم وواعي ولكنه ليس أصيل التفكير أو مستقلًا، انما يفكر بما تعلم وعرف، ولكنه متحفظ لا يضيف الجديد.

الجبهه العالية العريضة: تدل على شخص يتميز بطاقات و قدرات كثيره بالإضافه إلى العقل والفكر والامكانات العملية، وهو مقلد وخلاق في آن واحد.

الجبهة المنخفضة: تدل على شخص قليل الطموح ولا يهتم كثيرا بالتفكير ويعتبر بسيطا الي حد ما، ويتقبل الحياه على ما هي عليه، ولا يحب أن ينغمس في الأمور المعقده، ولا يتميز بذاكره قويه، وغالبا ما يكون متهورًا أو مندفعًا.

الجبهة العريضة: تدل على قدرات قويه ولكن ذاكرتها اقل من ذاكره الجبهه العاليه وذهن صاحبها لا يتعلق كثيرا بالتفكير والكتب ولكنه يبنى على المنطق،  وتدل أيضًا على المثابرة.

الجبهة الضيقة: تتميز بوجهات نظر محافظة وضيقة، وتدل على التحيز والتمسك بكل ما هو قديم ووجهات نظر متحيره لا تتزعزع، وهو غير موسيقي و ليس محبًا للغات ولا يتميز بنزعه العداله.

الجبهه المربعه: تدل على شخص نبيل وأهل للثقة، ويميل لإعطاءالحكم الصائب على الاشياء، وتدل على النشاط ووجهات النظر العملية، ويتميز بقدره بناءه في اي شئ.

 و من الفراسة أن يعرف المؤمن المجرمين في مجتمعه بسيماهم ، و أن يعرفهم في لحن القول بفلتات لسانهم ، و ما تخطه ايديهم احيانا ، فلان يسمح له بالكتابة ، و يطرح قضايا تنقض أصل الدين ، ثم لا يرد عليه ، فيعلم المؤمن بفراسته أن وراء الأكمة ما ورائها ...
مبدئيا واضح جدا ان الكتاب هو واحد من الكتب التى تم اعدادها من محاضرات الدكتور وكورساته .. و لم يكتبه الدكتور او يعده بنفسه ، فجاءت فصوله و فقراته .. مشتته و غير مرتبة بالمرة .. ايضا كرر بعضها ، حتى ان فصول بحالها كررت فى الكتاب ! . ، فالكتاب يحتاج الى مراجعة و اعادة صياغة 
اما عن مادة الكتاب نفسها ، فهي جيدة .. و مدعمة بمادة دينية و تاريخية .. و امثلة و قصص 
و لكن فقط كان ينقصها الاعداد و الصياغة الجيدين كما ذكرت 
و من الفراسة معرفة أحابيل المجرمين و طرائقهم و دسائسهم في تدمير عقائد الناس و أخلاقهم . و ما تمكن اعداء الشريعة و خصوم الملة من بعض الأشياء الا عندما كثر المغفلون في الأمة ، تمرر قضايا احيانا تتعجب من سذاجة المسلمين و قبولهم لها ، و الى اي درجة من الغفلة يعيشون ، و لعل من أقرب الأمثلة التي تحضرني الآن هو ما طرحته وسائل الإعلام ، من شفقة الغرب على ابناء كوسوفا و المساعدات التي قدموها لأجل سواد عيون المسلمين هناك ، و مدى حرقتهم على ما حصل لهم . و ليس الآن هو مجال تحليل مثل هذه القضية ... 

العلم هو الفهم في الواقع و الاستدلال بالأمارات و شواهد الحال ، و هذا الذي فات كثيرا من الحكام و القضاة فأضاعوا كثيرا من الحقوق 
و من الفراسة معرفة اهل الحق المخلصين ، تعرفهم بحرب المبطلين لهم ، تعرفهم بشنآن اهل الشهوات لهم ، تعرفهم بصدق اللهجة ، و اضطراد المنهج ، و تعرفهم بمحبة الناس لهم ، و تعرفهم بما يحقق الله على ايديهم من الخير ، و ما يكف بسببهم من الشر عن الناس . و هذه الفراسة مع كل أسف لا تظهر لكثير من المسلمين . و إلى الله المشتكى . 
و من الفراسة التأمل و النظر في عواقب الأمور ومآلاتها فعلا و تركا ، و هذا هو المقصود الأعظم في باب الفراسة 
و هذا أحد صحابة رسول الله (صلى الله عليه و سلم) ينظر إلى امرأة في الطريق فتعجبه ، فيطيل النظر اليها ، ثم يدخل هذا الصحابي على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فيبادره بقوله : اما يستحي احدكم ان يدخل على أمير المؤمنين و في عينيه آثار الزنا ؟ .. فيتعجب الصحابي من معرفة عثمان لذلك بالرغم من ان احدا لم يره ، فيبادر سيدنا عثمان بقوله : أوحي أنزل بعد رسول الله (صلى الله عليه و سلم) ؟ . فيقول سيدنا عثمان :اتق فراسة المؤمن فإنه يرى بالكتب الله . 
و قال شيخ الإسلام ابن تيمية بعد أن سرد هذه المقالات : (و هذه الأمور الصادقة التي أخبر بها 
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنها تتجلى للمطيعين ، هي الأمور التي يكشفها الله عز و جل لهم . فقد ثبت أن لأولياء الله مخاطبات و مكاشفات. ) 
و كان لأكابر الدين من غير أولياءالصوفية فراسات ، اشهرهم في ذلك الإمام الشافعي رحمه الله .. و كان لسعة أفقه قد طلب كتب (علم الفراسة) و هو من علوم العرب ، يستدلون بنعوت الخلقة في الإنسان و الحيوان على اخلاقها . و هو (علم) يتلقاه الحاذق الماهر ، جيلا بعد جيل مما حصته تجارب الأمم ، ليس من الفراسة القلبية الربانية في شئ .. و هو علم محايد لا حظ للكشف الشيطاني منه ، و قد وردت اخبار عن استعمال الشافعي للفراسة المتعلمة من الكتب ، لا حاجة لنا بها ... 
قال ابن القيم رحمه الله : ... القلب كالمرآة ، و الهوى كالصدأ فيها فإذا خلصت المرآة من الصدأ انطبعت فيها صور الحقائق كما هي عليه ، و اذا صدئت لم تنطبع فيها صور المعلومات فيكون علمه و كلامه من باب الخرص و الظنون 
و أخيرا : فإن المسلم الملتزم حقيقة له قضية يعيش من أجلها ، و ليس حاله كحال الدهماء ، و القضية التي يعيش من أجلها تحتاج الى فراسة و ذكاء ، و لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تنجز قضيتك بالغفلة و السذاجة

فراسة الحواجب

الحاجب الرفيع: يدل على شخص هادئ بطيء صامت.

الحاجب السميك: يدل على طبيعة مكثفة محبة وحاسدة يقلقها الناس أو الآراء.

الحاجب الكث: يدل على قدرات غير اعتيادية، وصاحبها حاد الطبع.

الحاجب الدقيق المسطح: يدل على ارادة قوية وشخص متفائل مثابر.

الحاجب المعتدل: يدل على شخصية متزنة معتدلة.

الحاجب الستقيم: يدل على طبيعة حيوية جذابة.

الحاجب المنحني لأسفل: يدل على شخص فارغ الصبر ومتهور.

الحاجب المنحني لأعلى: يدل على غموض في الحب، والكيد والتعقيد.

الحاجب المقوس: يدل على شخصية حالمة تثق بالاشياء بدلًا من تقصي الحقائق.

احترف فن الفراسة
فن الفراسة بالصور

تحميل كتاب علم الفراسة pdf

كتاب علم الفراسة بالصور pdf

علم الفراسة الحديث

تحميل كتاب علم الفراسة وأسرار الشخصية

كتاب الفراسة قراءة البشر عن بعد pdf

فن الفراسة من خلال العيون

علم الفراسة ولغة الجسد pdf