كان ظهور الدعوة الإسلامية حدثاً عظيمًا، وتحولاً بارزًا وضخما في تاريخ الإنسانية، حيث بعث الله رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على حين فترة من الرسل، وبعد أن كان الناس في جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، وبعد أن أسِنَت الحياة وفسدت بما ضلَّ الناس طريق الله رب العالمين، وصراطَه المستقيم.

ولقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم برسالته من رب العالمين، وقد أُمِر بإعلانها وتبليغها، فلم يسعْه إلا القيام بما أمره به ربه: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الحجر: 94]، ﴿ يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 67]، فقام البشير النذير صلى الله عليه وسلم يدعو بدين الله، فطرق مسامعَ البشرية صوتُ هذا الداعي الجديد، وأقبل الناس ينظرون ما الأمر، فكان منهم من شرح الله صدره للإسلام، فكان على نور من ربه، ومنهم من أعرض واستكبر ونأى بجانبه، وولى وأدبر، واتبع هواه، وحارب دعوة الله، فصار للدعوة مناوئون، كما كان لها ممالئون، فأنصارها يدعون إليها ويذودون عنها، وأعداؤها يحاربونها ويصدون الناس عن طريقها.

ومنذ ذلك الحين أهَلَّ على الخَطابة زمان جديد، كان إيذاناً بارتقائها وعلوِّ شأنها، فقد اعتمدت الدعوة الجديدة على الخَطابة في نشرها، والدفاع عن مبادئها ضد خصومها، وكذلك صنع المناوئون لها، ثم إن الإسلام بالإضافة إلى اعتماده على الخَطابة في نشر الدعوة، قد جعلها ضمن الشعائر التعبدية، ففرض خطبة كل يوم جمعة، لا تصح الصلاة بدونها، كما أن هناك الخطبَ المشروعة في الحج، وفي الاستسقاء، وفي الخسوف والكسوف، وفي الزواج، والجهاد وغيرها، كما أن الشريعة الإسلامية تحث دائما على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإسداء النصح للآخرين.

ولقد ارتقت الخَطابة في ظل الدعوة الإسلامية، وبلغت الغاية في الكمال مظهرًا وجوهرًا، أو أداءً ومضمونًا، وكان من أكبر عوامل ارتقائها وسموها؛ استمدادها من القرآن الكريم، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتأثّر الخطباء ببلاغة وفصاحة القرآن والحديث النبوي الشريف.

وقد ذكر ابن خلدون أن كلام العرب الذين أدركوا الإسلام قد فاق كلام الجاهليين، في الشعر، وفي النثر بأنواعه من خطابة وكتابة ومحاورة ونحوها، وأن ذلك كله قد أتى أعلى طبقة في البلاغة وأذواقها من منظوم الجاهليين ومنثورهم، ثم قال:

والطبع السليم والذوق الصحيح شاهدان بذلك للناقد البصير بالبلاغة، والسبب في ذلك أن هؤلاء الذين أدركوا الإسلام سمعوا الطبقة العالية من الكلام في القرآن والحديث، اللذيْنِ عجز البشر عن الإتيان بمثليْهما، لكونها ولجت في قلوبهم ونشأت على أساليبها نفوسهم، فنهضت طباعهم وارتقت ملكاتهم في البلاغة على ملكات من قبلهم من أهل الجاهلية، ممن لم يسمع هذه الطبقة ولا نشأ عليها، فكان كلامهم في نَظْمهم ونثرهم أحسنَ ديباجة وأصفى رونقا من أولئك، وأرصف مبنى وأعدل تثقيفا بما استفادوه من الكلام العالي الطبقة، وتأمّلْ ذلك يشهدْ لك به ذوقك إن كنت من أهل الذوق والتبصّر بالبلاغة .

وكثير من أغراض الخَطابة التي كانت قبل الإسلام؛ بقيت أيضاً بعد الإسلام، مثل الزواج والصلح، والحث على القتال، والأغراض السياسية، والقضاء وغيرها، وبقيت أيضاً كثير من عادات الخطباء العرب قبل الإسلام، واستمرت إلى ما بعده، مثل اعتماد الخطيب على العصا، وإلقاء الخطبة من مكان مرتفع، أو فوق الراحلة، وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته في حجة الوداع، ومِثل لفّ العمامة، والإشارة أثناء الإلقاء، وغير ذلك.

ثم إن الخطبة في الإسلام اكتسبت مزايا وخلالًا طيبة لم تكن فيها من قبل، حيث صارت تفتتح بحمد الله والصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم، والتشهد بالشهادتين، والاستشهاد بآي من القرآن الكريم، وكلام النبي صلى الله عليه وسلم، والالتزام في مضمونها بأدب الإسلام وشريعته، مما يعني إهمال بعض الأغراض التي كانت موجودة من قبل، والترفع بالخَطابة عنها، مثل التنافر والتفاخر بالأحساب والأنساب الجاهلية، ونحو ذلك مما كان سائدًا قبل الإسلام.

الجاحظ وقد ذكر أن خطباء السلف الطيب وأهل البيان من التابعين لهم بإحسان مازالوا يسمون الخطبة التي لم تبتدأ بالتحميد، وتستفتح بالتمجيد " البتراء " ويسمون التي لم تُوشَّح بالقرآن وتُزيَّن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: " الشوهاء ".

وخطب أعرابي فلما أعجله بعضُ الأمر عن التصدير بالتحميد والاستفتاح بالتمجيد، قال: " أما بعد بغير ملالةٍ لذكر الله ولا إيثارِ غيرِه عليه، فإنا نقول كذا، ونسأل كذا "، فرارًا من أن تكون خطبته بتراء أو شوهاء .

وقال كذلك: وكانوا يستحسنون أن يكون في الخطب يوم الحفل، وفي الكلام يومَ الجُمع آيٌ من القرآن، فإن ذلك مما يورث الكلام البهاء والوقار، والرقة، وسلس الموقع.

قال الهيثم بن عدي: قال عمران بن حطان: إن أول خطبة خطْبتُها عند زياد أو عند ابن زياد - فأعجب بها الناس، وشهدها عمي وأبي، ثم إني مررت ببعض المجالس، فسمعت رجلا يقول لبعضهم: هذا الفتى أخطب العرب لو كان في خطبته شيء من القرآن .

وكانت خطب ذلك العصر مثل خطب ما سبقه؛ منها الطوال ومنها القصار، كما يتبين هذا من استقرائها، وإن كان الغالب هو النوع القصير وما فوقه.

ولقد اشتهر في ذلك العصر كوكبة من الخطباء الأفذاذ، على رأسهم خاتم النبيين، وإمام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي آتاه الله جوامع الكلم، وكان له صلى الله عليه وسلم خطيب هو   ثابت ابن قيس بن شماس ، وكان جهير الصوت خطيباً بليغاً.

ثم كان من خطباء ذلك العصر المبارك الفصحاء؛ الخلفاء الأربعة، وكثيرون من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين.

جمع وإعداد 
الباحث في القرآن والسنة 
علي بن نايف الشحود

الفهرس العام 

أهداف الدعوة إلى الله    2
أهمية الإخلاص    3
أهمية الإيمان وأثره في واقع الحياة    7
أهمية التوبة    11
أهمية القيم في بناء الأفراد والأمم    19
أوفوا بالعقود    23
أول خطبة جمعة في المسجد الأقصى بعد تحريره من الصليبيين "    25
أي الغادين أنت ؟!    37
أيام التشريق    65
أين المفر..؟    72
أين نحن من التسليم لله سبحانه وتعالى؟    85
أيها العاصي تذكر    90
أيها العاصي ويحك 000 أقلع    95
أيها المبتلى.. لست وحدك على الدرب!!.    99
إبن سبأ اليهودي مؤسس الديانة الشيعية    117
إتقان العمل ثمرة الإحسان    131
إجبار المرأة على الزواج    138
احفظ الله يحفظك 4    143
احفظ الله يحفظك 3    153
احفظ الله يحفظك 2    161
احفظ الله يحفظك (3)    176
(احفظ الله يحفظك)(2)    180
احفظ الله يحفظك (1)    185
احفظ الله يحفظك    190
احفظ الله يحفظك    197
احفظ الله يحفظك    201
إخبار رسول الله عن الأمور المستقبلية    204
إخلاص العبادة لله في الحج    209
إخلاصنا مريض يوشك أن يموت !    213
إدارة الوقت    228
إذا ضُيِّعَت الأمانة فانتظرِ الساعة!    231
إذا قمتم إلى الصلاة    235
إسلام عمر وحمزة -رضي الله عنهما-    251
إصلاح المال    257
إصلاح المجتمع مسؤولية الجميع    273
إضراب العمال.. السبب في عمل المرأة !    282
إفشاء السلام    290
إلا تنصروه فقد نصره الله    293
إلى أهل القرآن طلاباًوحفاظاً ومدرسين    299
إليك أيها الحاج    333
إمام المسجد ورمضان !!    337
إمامة الرجل في سلطانه    341
إمامة الصبي    345
إمامة النساء    348
إمامة ناسي الحدث    350
التحذير من الربا    352
إنه دعوة للخلود    367
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا    378
ابن آدم مرضت فلم تعدني    382
إبن سبأ اليهودي مؤسس الديانة الشيعية    390
اتبعوا ولا تبتدعوا    404
احتياجات المسجد    410
احذر الفتن !    411
احذرأقوال وأفعال واعتقادات خاطئة    414
احذروا الرياء    418
احذروا غضب الله    424
احفظ الله يحفظك ( 1-2)    426
اختبار المؤمن    433
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء    437
أزهد في الدنيا    446
استجيبوا لله والرسول    457
استخلاف الإمام    461
استطالة الألسن في أعراض العلماء والدعاة    463
استغلال الحدث للموعظة    470
استغلال الحدث للموعظة    473
استقبال شهر رمضان يحيى بن موسى الزهراني ...    476
استقلال الجزائر    486
اعترافات عاشق    490
اعتقاد أهل السنة في الصحابة    526
اغتنام الأوقات التوبة, الموت والحشر    537
اغتيال (باسييف) لن يوقف الجهاد    542
اقتحام العدو رغبة في الشهادة ونكاية فيه    543
الأباء القتلة    548
الأبعاد الثلاثة لمسألة القضاء والقدر    556
الأبعاد السلبية للذنوب    560
الأحداث بين المبادئ والأهواء    562
الأخطاء قواعد ومطالب    573
الأخلاق في الإسلام    597
الأخوة الإسلامية    601
الأخوة الدينية    605
الأخوة فى الله ... ... ...    614
الأدب مع المصحف    632
الأذان الأذان شعار أهل الإسلام 2- 3    635
الأذان شعار أهل الإسلام    640
الأذان للصلاة المعادة    643
الأذان للمنفرد    644
الأذان والإقامة في مسجد سبقت في الجماعة    648
الأذان والإقامة للصلوات الخمس    650
الأذان والإقامة للنساء    654
الأذان والنداء بالصلاة في الرَّحال    658
الأرباح والخسائر    662
الأسرة المسلمة بعد رمضان    673
الأسرة المسلمة في ظلال التوحيد    681
الأسرة المسلمة في ظلال التوحيد    685
الأسرة المسلمة في ظلال التوحيد    691
الأسرة المسلمة في ظلال التوحيد    697
الأسرة المسلمة في ظلال التوحيد    706
الأسرة المسلمة في ظلال التوحيد    716
الأسرة المسلمة في ظلال التوحيد    725
الأسرة المسلمة في ظلال التوحيد    734
الأسرة في الإسلام ـ أحكام المولود ـ    739
الأسرة في الإسلام ـ الختان ـ    746
الأسس المنهجية للبرمجة العملية    756
الأسهم حديث الساعة    783
الأصوات والمساجد    794
الأضحية    796
الأعمال المضاعفة    822
الأم المربية (1)    825
الأم المربية 2)    836
الأم المربية    848
الأمة المنصورة منهجها وصفاتها    859
الأمة في مواجهة الغمة    866
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر    878
الأمر بالمعروف    887
الأمة الأبية    900
الأيام العشر من ذي الحجة سعد بن سعيد الحجري    924
الأَبْعَاد التَّرْبِويَةِ لأسْماء اللَّهِ الحُسْنَى    931
الإجازة الصيفية والسفر    963
الإجازة الصيفية    964
الإجازة من عمرك    968
الإجازة وكيفية استغلالها    972
الإخطبوط اليهودي    979
الإخلاص وفوائده    987
الإخلاص    992
الإرجاء والمرجئة    999

موسوعة الخطب المنبرية (1)
موسوعة الخطب المنبرية للشاملة

رياض الصالحين في الخطب المنبرية pdf

موسوعة الخطب والدروس pdf

كتاب خطب منبرية pdf

تحميل اكبر موسوعة خطب مكتوبة

تحميل الخطب المنبرية المكتوبة للشيخ محمد حسان

اجمل الخطب المنبرية المكتوبة

كتاب خطب الجمعة مكتوبة