Muchos académicos no dudan en señalar que el tema de los derechos

humanos se ha convertido en el tema más dominante hoy en el mun-
do. Por ejemplo, Ann Kent sostiene en Between Freedom and Subsis-
tence: China and Human Rights: “El problema de los derechos

humanos se halla en el corazón del discurso político.”1 Algunos sos-
tienen que incluso aquellos países a los que no les entusiasma dema-
siado el concepto de los derechos humanos, se esfuerzan por

demostrar que sus acciones no violan los derechos humanos2. De he-
cho, ¿quién podría estar en contra de un concepto llamado “derechos

humanos”?
Con respecto al Islam en particular, Khalid Abou El Fadhl escribió:

“De todos los desafíos morales que enfrenta el Islam en la era mo-
derna, el tema de los derechos humanos es el más formidable.”3 Sin

duda alguna, los países, organizaciones, académicos e individuos mu-
sulmanes, sienten la necesidad de explicar exactamente cuál es su

postura frente a los derechos humanos. En realidad, la situación va
más allá de una aparente aceptación del concepto como un todo.
Cuando muchos musulmanes hablan de asuntos políticos, como el

conflicto del Medio Oriente, hablan en términos de derechos huma-
nos. De hecho, muchas veces en los debates políticos internos en el

Islam sobre derechos, es el paradigma de los derechos humanos el

que resuena con más frecuencia en el público, sin importar qué pú-
blico sea.

Sin embargo, en la postura de este autor, son varias las preguntas
importantes que quedan relativamente sin respuesta. Algunas de
ellas son: ¿Merece la doctrina de derechos humanos el respeto y la
admiración que ha recibido? ¿Cuál debería ser, en detalle, la actitud

de un musulmán frente al concepto de derechos humanos y al para-
digma contemporáneo de derechos humanos en particular?

Muchos académicos no dudan en señalar que el tema de los derechos humanos se ha convertido en el tema más dominante hoy en el mundo. Por ejemplo, Ann Kent sostiene en Between Freedom and Subsistence: China and Human Rights: “El problema de los derechos humanos se halla en el corazón del discurso político.” Algunos sostienen que incluso aquellos países a los que no les entusiasma demasiado el concepto de los derechos humanos, se esfuerzan por demostrar que sus acciones no violan los derechos humanos. De hecho, ¿quién podría estar en contra de un concepto llamado “derechos humanos”?
 Con respecto al Islam en particular, Khalid Abou El Fadhl escribió: “De todos los desafíos morales que enfrenta el Islam en la era moderna, el tema de los derechos humanos es el más formidable.” Sin duda alguna, los países, organizaciones, académicos e individuos musulmanes, sienten la necesidad de explicar exactamente cuál es su postura frente a los derechos humanos. En realidad, la situación va más allá de una aparente aceptación del concepto como un todo. Cuando muchos musulmanes hablan de asuntos políticos, como el conflicto del Medio Oriente, hablan en términos de derechos humanos. De hecho, muchas veces en los debates políticos internos en el Islam sobre derechos, es el paradigma de los derechos humanos el que resuena con más frecuencia en el público, sin importar qué público sea.