كتاب دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية

نبذه عن الكتاب: يعرض المؤلف في هذا الكتاب موجزًا عن اليهودية والنصرانية وما يتعلق بكل منها من حيث كتبها ومصادرها، وعقيدتها، وبعض المسائل الأخرى المتعلقة بهما، وذلك عبر مقدمة، وتمهيد، وبابين، وخاتمة. أما الباب الأول فقد اشتمل على خمسة فصول، وهي: التعريف باليهود، مصادر اليهود، بعض عبادات وشعائر اليهود، فرق اليهود، أخلاق اليهود من خلال القرآن الكريم. وأما الباب الثاني فقد اشتمل على تسعة فصول، وهي: التعريف بالنصرانية، مصادر النصرانية، عقيدة النصارى، بعض العبادات والشعائر عند النصارى، عوامل تحريف رسالة المسيح عليه السلام، أهم الفرق النصرانية، التنصير، البشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس. اليهودية هي ديانة الشعب اليهودي، وهي ديانة توحيدية قديمة، وأقدم الديانات الإبراهيمية، وتستند في تعاليمها على التوراة كنصها التأسيسي والتي أنزلت على موسى بحسب المعتقدات اليهودية. ويشمل الدين والفلسفة والثقافة للشعب اليهودي. وتعدّ اليهودية من قبل اليهود المتدينين تعبيرًا عن العهد الذي أقامه الله مع بني إسرائيل. وتضم اليهودية على مجموعة واسعة من النصوص والممارسات والمواقف اللاهوتية وأشكال التنظيم. التوراة هي جزء من النص الأكبر المعروف بإسم التناخ أو الكتاب المقدس العبري، وأحكام وشرائع التوراة التي تشرحها الشريعة الشفوية والتي تمثلها النصوص اللاحقة مثل المدراش والتلمود. وتتراوح أعداد أتباع الديانة اليهودية بين 14.5 مليون إلى 17.4 مليون معتنق في جميع أنحاء العالم، حيث أن تعداد اليهود في حد ذاته يعدّ قضية خلافية حول قضية "من هو اليهودي؟". واليهودية هي عاشر أكبر دين في العالم. توجد في اليهودية مجموعة متنوعة من الحركات الدينية، والتي ظهرت معظمها من اليهودية الربانية، والتي تنص على أن الله كشف قوانينه ووصاياه لموسى على جبل سيناء في شكل التوراة المكتوبة والشفهية. تاريخياً، تم تحدي هذا التأكيد من قبل مجموعات مختلفة مثل الصدوقيين واليهودية الهلنستية خلال فترة الهيكل الثاني. والقرائيين والسبتانيين خلال الفترة المبكرة واللاحقة من العصور الوسطى؛ وبين شرائح الطوائف غير الأرثوذكسية الحديثة. الفروع الحديثة لليهودية مثل اليهودية الإنسانية قد تكون لاألوهية. اليوم، أكبر الحركات الدينية اليهودية هي اليهودية الأرثوذكسية (والتي تضم اليهودية الحريدية واليهودية الأرثوذكسية الحديثة) واليهودية المحافظة واليهودية الإصلاحية. المصادر الرئيسية للاختلاف بين هذه المجموعات هي مقاربتهم للقانون اليهودي، وسلطة التقليد الرباني، وأهمية دولة إسرائيل. وتؤكد اليهودية الأرثوذكسية أن التوراة والشريعة اليهودية إلهية في الأصل، وأبدية وغير قابلة للتغيير، وأنه ينبغي إتباعها بصرامة. بينما تُعتبر اليهودية المحافظة والإصلاحية أكثر ليبرالية، حيث تعزز اليهودية المحافظة بشكل عام التفسير الأكثر تقليدية لمتطلبات اليهودية بالمقارنة مع اليهودية الإصلاحية. وموقف الإصلاح المعتاد هو أنه يجب النظر إلى القانون اليهودي على أنه مجموعة من المبادئ التوجيهية العامة وليس كمجموعة من القيود والواجبات التي يتطلب احترامها من جميع اليهود. تاريخياً، فرضت المحاكم الخاصة القانون اليهودي. اليوم هذه المحاكم لا تزال موجودة ولكن ممارسة اليهودية في معظمها طوعية. والسلطة في المسائل اللاهوتية والقانونية غير مخولة لأي شخص أو لأي منظمة، ولكن في النصوص المقدسة يقوم الحاخامات والدارسين في تفسيرها. يمتد تاريخ اليهودية لأكثر من 3000 سنة. وللديانة اليهودية جذور كدين منظم في الشرق الأوسط خلال العصر البرونزي. وتعدّ اليهودية واحدة من أقدم الديانات التوحيدية. وكان يُشار إلى العبرانيين وبنو إسرائيل بإسم "يهود" وفي كتب لاحقة في التناخ مثل سفر أستير، استبدل مصطلح اليهود بمصطلح "أبناء إسرائيل". أثرت النصوص والتقاليد والقيم اليهودية بشكل كبير على الديانات الإبراهيمية فيما بعد، بما في ذلك المسيحية والإسلام والبهائية. وقد أثرت العديد من جوانب اليهودية بشكل مباشر أو غير مباشر على الأخلاق العلمانية الغربية والقانون المدني. وكانت العقيدة الدينية عاملاً مهمًا في تطور الحضارة الغربية القديمة مثل الهلنسية واليهودية كخلفية للمسيحية، وشكلت إلى حد كبير المثل والأخلاق الغربية منذ المسيحية المبكرة. المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متمم النبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّم في العهد الجديد ذروة التعاليم الروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالم بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظم المسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختم بقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد. المسيحية تعدّ أكبر دين مُعتنق في البشرية، ويبلغ عدد أتباعها 2.4 مليار أيّ حوالي ثلث البشر، كذلك فالمسيحية دين الأغلبية السكانية في 126 بلدًا من أصل 197 بلدًا في العالم؛ ويُعرف أتباعها باسم المسيحيين؛ جذر كلمة "مسيحية" يأتي من كلمة المسيح التي تعني "من وقع دهنه" أو "الممسوح بالدّهن المقدّس" ؛ وتُعرف أيضًا لناطقي العربية باسم النَّصرانية، من كلمة الناصرة بلدة المسيح.[مت 2:23] نشأت المسيحية من جذور وبيئة يهودية فلسطينية، وخلال أقل من قرن بعد المسيح وُجدت جماعات مسيحية في مناطق مختلفة من العالم القديم حتى الهند شرقًا بفضل التبشير، وخلال القرنين التاليين ورغم الاضطهادات الرومانية، غدت المسيحية دين الإمبراطورية؛ وساهم انتشارها ومن ثم اكتسابها الثقافة اليونانية لا بانفصالها عن اليهودية فحسب، بل بتطوير سمتها الحضارية الخاصة. المسيحية تصنّف في أربع عائلات كبيرة: الكاثوليكية، الأرثوذكسية المشرقية، الأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية؛ وإلى جانب الطوائف، فإنّ للمسيحية إرثًا ثقافيًا دينيًا واسعًا يدعى طقسًا، حيث أن أشهر التصنيفات، وأعرقها في هذا الخصوص، هي المسيحية الشرقية، والمسيحية الغربية. الثقافة المسيحية، تركت تأثيرًا كبيرًا في الحضارة الحديثة وتاريخ البشرية على مختلف الأصعدة. يعرض المؤلف في هذا الكتاب موجزًا عن اليهودية والنصرانية وما يتعلق بكل منها من حيث كتبها ومصادرها، وعقيدتها، وبعض المسائل الأخرى المتعلقة بهما، وذلك عبر مقدمة، وتمهيد، وبابين، وخاتمة. أما الباب الأول فقد اشتمل على خمسة فصول، وهي: التعريف باليهود، مصادر اليهود، بعض عبادات وشعائر اليهود، فرق اليهود، أخلاق اليهود من خلال القرآن الكريم. وأما الباب الثاني فقد اشتمل على تسعة فصول، وهي: التعريف بالنصرانية، مصادر النصرانية، عقيدة النصارى، بعض العبادات والشعائر عند النصارى، عوامل تحريف رسالة المسيح عليه السلام، أهم الفرق النصرانية، التنصير، البشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس.
سعود بن عبد العزيز الخلف - الاسم : أ.د سعود بن عبد العزيز خلف الخلف الجنسية: سعودي. تاريخ الميلاد : 1378هـالمؤهلات العلمية:ليسانس الشريعة من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية 1401هـ ماجستير من قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية 1406هـ الدكتوراه من قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية 1412هـالتدرج الوظيفي : معيد في قسم العقيده في كلية الدعوة وأصول الدين 20/9/1401هـمحاضر في قسم العقيده في كلية الدعوة وأصول الدين 2/9/1406هـاستاذ مساعد في قسم العقيده في كلية الدعوة وأصول الدين 18/9/1412هـاستاذ مشارك في قسم العقيده في كلية الدعوة وأصول الدين 28/6/1417هـاستاذ في قسم العقيده في كلية الدعوة وأصول الدين 1/12/1422هالأعمال الإدارية التي أشغلها ىحاليا: رقة بعنو ان (العقيدة الصحيحة وأثرها في وحدة الأمة واستقرار الدول).❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية ❝ ❞ القاضي أبو يعلى وكتابه مسائل الإيمان دراسة وتحقيقا ❝ ❞ «ETUDES DES RELIGIONS» دراسات في الأديان : اليهودية والنصرانية ❝ ❞ أصول مسائل العقيدة عند السلف وعند المبتدعة ❝ الناشرين : ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❱
من كتب الرد على اليهود كتب الردود والمناظرات - مكتبة كتب إسلامية.