كتب صلاح فليفل الجابري تحت عنوان "، فلسفة الحداثة في مقاربات جدلية يقول: يقف في معظم أطروحاته الفكرية والفلسفية المقابل النقدي لفكر الحداثة الأوروبية، وبالتأكيد يتقاطع مع المنطق الجديد لفكر ما بعد الحداثة، ولم تجر محاولة إجراء حوار جدي نقدي بين فكر الصدر وأفكار الحداثة وما بعد الحداثة، ولا إمعان دقيق في الموافقات التي يمكن أن توجد في بعض المسارات الأبستمولوجية والتاريخية بين هذين الفكرين المتقابلين، ولم تحظ أفكار الصدر بمقارنة نقدية تمنحها قيمة عليا قبال الفكر الحداثي لدى هيجل وماركس وما بعدهما. ومن هذا المنطلق، وجدنا من المهم أن نجري ذلك الحوار، في جزء من جوانبه الواسعة، هو ذلك الجزء المتعلق بالتطور المعرفي والتاريخي وكيف فهمه الصدر، مقابل الفهم الحداثي المستمد من هيجل وماركس، أو نقادهما... وهكذا يحاول الباحث تسليط الضوء على هذا الجزء من فلسفة الحداثة لدى الصدر الذي يستند إلى موقف معرفي، لا بطريقة السرد التاريخي وإنما بطريقة المقارنة النقدية، ليبين ومن حيث البدء بأن الصدر، وبلا شك، هو مفكر إيديولوجي، ومن مميزات التفكير الإيديولوجي التطلع إلى يوتوبيا مستقبلية إستناداً إلى منطق تحولي، كما لدى هيجل، وماركس، حيث حاول كل واحد منهما وضع مبادئ تغيير العالم من حالة الركود الحضاري إلى حالات أرقى في مسلم التطور الذي يعد لديهم سنة كونية طبيعية تعمل خارج إرادة الإنسان.