كتاب بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة
بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة تأليف: د صالح هويدي الناشر : كتب عربية نبذة عن الكاتب : الدكتور صالح هويدي ناصر أستاذ النقد الأدبي المشارك، درّس في عدد من الجامعات العراقية والعربية منها جامعة الكوفة، جامعة المستنصرية، جامعة السابع من أبريل ، الجامعة الأمريكية في الشارقة (محاضر)، أنجز عدداً من الورش الأدبية لتفعيل أدب الشباب في دولة الإمارات ، كما شارك في عدد من المؤتمرات والندوات في عدة دول عربية . علي حسن الفواز التحولات الفنية والثيمية الحادثة في القصة العراقية تحمل الكثير من استشرافات هذه البنى المتغايرة، لأنها تتعالق بطبيعة المتغيرات والمؤثرات التي عبرت عن نفسها، من خلال السعى الى تهشيم بنية الحكاية النمطية من الداخل، والى الانتقال بهاجس التجديد الى مستوى اخر اكثر تعبيرا وتمظهرا، ويقوم على استيعاب تلك التحولات الفنية من جانب، والى الكشف عن منظور القاص ووعيه ازاء الاحداث والوقائع والجوهر الحكواتي للخطاب القصصي او الروائي، وحتى في نظرته للتاريخ والاسطورة والحكايات الشعبية المثيولوجية.. هذا التفاعل يصطنع له متغيرات كثيرة، على مستوى النظر الى المكان والزمان والشخصية، وعلى مستوى توظيف هذه المكونات في السياق البنائي، اذ يصبح هذا التواشج مابين المستويين نوعا من التوظيف التجديدي للتفاعل مع المتغير في بنية القص، وفي بنية الوظيفة/ الرسالة التي يجدد من خلالها القاص رؤيته للعالم الذي يحوطه، فالتغير في بنية القصة، حيث الحدث والوثيقة او الحكاية، مقابل التخيل السردي بمحمولاته الاكثر تبديا، أي ان هذا التغير يتجلى اكثر عبر ايجاد بنيات متراكبة او حتى تناصات في ايقاع القصة، مثلما هو التغير الحادث في اجناسية هذه القصة بوصفها(اللاحكاية) تلك التي تضع وجهة نظر القاص فوق الحدث، او التحكم به، لان القصة ستفقد تاريخيتها، وتتحول الى رؤية شخصية للأحداث، او حتى لمنظوره للتاريخ ولسياقات رؤيته وقصديته، فاذ نقرأ للقاص محمد خضير مثلا نجد قصصه وكأنها للرؤية، وتوغلات سردية في زمن القص، عبر الزمن الشخصي، اذ تقوم كشوفاته اصلا على شخصنة تلك الرؤيا، فالقاص يستعيد الحدث والمكان والتاريخ والمثيولوجيا عبر موشور وعيه، وعيه المتعالي والكاشف والظاهراتي، اذ الرؤية عتبة لكشف الضمر في الحكاية او في الوثيقة بوصفها جوهرا توليديا، نصا داخل النص الكلي، لتبدأ(سلطة المؤلف) بصياغة النص المتخيل/ نص المؤلف الذي يحاول ان يخفي فيه التاريخ والمثيولوجيا. القاص السارد هو المعني الاساس بتأليف النص واكسابه قوة الرسالة الجديدة، تلك التي تتعالق ايضا برسالة القصة والفكرة والدلالة الاصلية، فرغم ان هذا القاص يقول( اننا لسنا في حقيقة مؤلفاتنا سوى اشباح اسمائنا، ومخطوطاتنا تتحول باستمرار تحت اصابعنا، وما نقصه شيء لا يدركه وعينا، لأنه موجود خارج مناله، بل خلق قبل وجودنا) 1 الاّ أن ذلك لا يعني انه سيتحول الى ناسخ كامل للحكاية، بل تتحول وظيفته الى رائي، او مؤلف داخلي للنصوص، تلك التي لا تقوم على الاختفاء الكامل كما في الحكايات المثيولوجية، بل في الحضور بوصفه الراوي او القاص او المؤلف العياني الذي يشارك عبر ضمير المتكلم بصنعة الاحداث وتوجيهها، او حتى ضمير الغائب.صالح هويدي - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تحليل النصوص الأدبية قراءات نقدية في السرد والشعر ❝ ❞ السرد الوامض ❝ ❞ بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة ❝ الناشرين : ❞ دار الكتاب الجديد المتحدة ❝ ❞ كتب عربية ❝ ❞ دائرة الثقافة و الإعلام ❝ ❱
من روايات وقصص عالمية - مكتبة القصص والروايات والمجلّات.
قراءة كتاب بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة أونلاين
معلومات عن كتاب بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة:
تأليف: د صالح هويدي
الناشر : كتب عربية
نبذة عن الكاتب :
الدكتور صالح هويدي ناصر أستاذ النقد الأدبي المشارك، درّس في عدد من الجامعات العراقية والعربية منها جامعة الكوفة، جامعة المستنصرية، جامعة السابع من أبريل ، الجامعة الأمريكية في الشارقة (محاضر)، أنجز عدداً من الورش الأدبية لتفعيل أدب الشباب في دولة الإمارات ، كما شارك في عدد من المؤتمرات والندوات في عدة دول عربية .
علي حسن الفواز
التحولات الفنية والثيمية الحادثة في القصة العراقية تحمل الكثير من استشرافات هذه البنى المتغايرة، لأنها تتعالق بطبيعة المتغيرات والمؤثرات التي عبرت عن نفسها، من خلال السعى الى تهشيم بنية الحكاية النمطية من الداخل، والى الانتقال بهاجس التجديد الى مستوى اخر اكثر تعبيرا وتمظهرا، ويقوم على استيعاب تلك التحولات الفنية من جانب، والى الكشف عن منظور القاص ووعيه ازاء الاحداث والوقائع والجوهر الحكواتي للخطاب القصصي او الروائي، وحتى في نظرته للتاريخ والاسطورة والحكايات الشعبية المثيولوجية..
هذا التفاعل يصطنع له متغيرات كثيرة، على مستوى النظر الى المكان والزمان والشخصية، وعلى مستوى توظيف هذه المكونات في السياق البنائي، اذ يصبح هذا التواشج مابين المستويين نوعا من التوظيف التجديدي للتفاعل مع المتغير في بنية القص، وفي بنية الوظيفة/ الرسالة التي يجدد من خلالها القاص رؤيته للعالم الذي يحوطه، فالتغير في بنية القصة، حيث الحدث والوثيقة او الحكاية، مقابل التخيل السردي بمحمولاته الاكثر تبديا، أي ان هذا التغير يتجلى اكثر عبر ايجاد بنيات متراكبة او حتى تناصات في ايقاع القصة، مثلما هو التغير الحادث في اجناسية هذه القصة بوصفها(اللاحكاية) تلك التي تضع وجهة نظر القاص فوق الحدث، او التحكم به، لان القصة ستفقد تاريخيتها، وتتحول الى رؤية شخصية للأحداث، او حتى لمنظوره للتاريخ ولسياقات رؤيته وقصديته، فاذ نقرأ للقاص محمد خضير مثلا نجد قصصه وكأنها للرؤية، وتوغلات سردية في زمن القص، عبر الزمن الشخصي، اذ تقوم كشوفاته اصلا على شخصنة تلك الرؤيا، فالقاص يستعيد الحدث والمكان والتاريخ والمثيولوجيا عبر موشور وعيه، وعيه المتعالي والكاشف والظاهراتي، اذ الرؤية عتبة لكشف الضمر في الحكاية او في الوثيقة بوصفها جوهرا توليديا، نصا داخل النص الكلي، لتبدأ(سلطة المؤلف) بصياغة النص المتخيل/ نص المؤلف الذي يحاول ان يخفي فيه التاريخ والمثيولوجيا.
القاص السارد هو المعني الاساس بتأليف النص واكسابه قوة الرسالة الجديدة، تلك التي تتعالق ايضا برسالة القصة والفكرة والدلالة الاصلية، فرغم ان هذا القاص يقول( اننا لسنا في حقيقة مؤلفاتنا سوى اشباح اسمائنا، ومخطوطاتنا تتحول باستمرار تحت اصابعنا، وما نقصه شيء لا يدركه وعينا، لأنه موجود خارج مناله، بل خلق قبل وجودنا) 1
الاّ أن ذلك لا يعني انه سيتحول الى ناسخ كامل للحكاية، بل تتحول وظيفته الى رائي، او مؤلف داخلي للنصوص، تلك التي لا تقوم على الاختفاء الكامل كما في الحكايات المثيولوجية، بل في الحضور بوصفه الراوي او القاص او المؤلف العياني الذي يشارك عبر ضمير المتكلم بصنعة الاحداث وتوجيهها، او حتى ضمير الغائب.
للكاتب/المؤلف : صالح هويدي .
دار النشر : كتب عربية .
سنة النشر : 2006م / 1427هـ .
عدد مرات التحميل : 9575 مرّة / مرات.
تم اضافته في : الأحد , 29 أبريل 2018م.
حجم الكتاب عند التحميل : 369.3 كيلوبايت .
تعليقات ومناقشات حول الكتاب:
كتب الأدب
كتب في الادب العربي الحديث pdf
اشهر كتب الادب العربي
افضل كتب الادب
كتب ادبية عالمية
كتب ادبية ينصح بقرائتها
الأدب العربي الحديث دراسة في شعره ونثره pdf
كتب الادب العربي في العصر الجاهلي
تاريخ الأدب العربي الحديث pdf
الأدب
مفهوم الادب
بحث عن الادب العربي
الأدب العربي
مقدمة عن الادب العربي
الادب العربي القديم
الادب العربي الحديث
أدب المتنبي
ادب نزار قباني
أنواع الأدب
اقسام الادب العربي
انواع الادب العربي الحديث
مفهوم الادب الحديث
أنواع النثر
انواع الادب الانجليزي
الانواع الادبية pdf
انواع الاداب في الاسلام
1-الزمخشري : " الكشاف " ( تفسير الزمخشري
2-البخاري
3-ابن المقفع : كليلة ودمة
4-ابن المقفع : الأدب الصغير
5-ابن المقفع : اليتيمة
6-الجاحظ: الرسائل
7-الجاحظ : البخلاء
8-الجاحظ : البيان
9-الجاحظ : الحيوان
10-نهج البلاغة
11-ابن الأثير: المثل السائر
12-الزمخشري : أساس البلاغة
13-الأصفهاني : الأغاني
14-ابن عبد ربه: العقد الفريد
15-الطبري : تاريخ الطبري
آداب اللغة العربية حسب العصور:
آداب اللغة العربية قبل الإسلام
آداب اللغة العربية بعد الإسلام
آداب اللغة العربية في العصرالأموي
آداب اللغة العربية في العصرالعباسي
آداب اللغة العربية في عصر المماليك
آداب اللغة العربية في العصر العثماني
آداب اللغة العربية في العصر الحديث
آداب اللغة العربية في العصر المعاصر
التحولات الفنية والثيمية الحادثة في القصة العراقية تحمل الكثير من استشرافات هذه البنى المتغايرة، لأنها تتعالق بطبيعة المتغيرات والمؤثرات التي عبرت عن نفسها، من خلال السعى الى تهشيم بنية الحكاية النمطية من الداخل، والى الانتقال بهاجس التجديد الى مستوى اخر اكثر تعبيرا وتمظهرا، ويقوم على استيعاب تلك التحولات الفنية من جانب، والى الكشف عن منظور القاص ووعيه ازاء الاحداث والوقائع والجوهر الحكواتي للخطاب القصصي او الروائي، وحتى في نظرته للتاريخ والاسطورة والحكايات الشعبية المثيولوجية..
هذا التفاعل يصطنع له متغيرات كثيرة، على مستوى النظر الى المكان والزمان والشخصية، وعلى مستوى توظيف هذه المكونات في السياق البنائي، اذ يصبح هذا التواشج مابين المستويين نوعا من التوظيف التجديدي للتفاعل مع المتغير في بنية القص، وفي بنية الوظيفة/ الرسالة التي يجدد من خلالها القاص رؤيته للعالم الذي يحوطه، فالتغير في بنية القصة، حيث الحدث والوثيقة او الحكاية، مقابل التخيل السردي بمحمولاته الاكثر تبديا، أي ان هذا التغير يتجلى اكثر عبر ايجاد بنيات متراكبة او حتى تناصات في ايقاع القصة، مثلما هو التغير الحادث في اجناسية هذه القصة بوصفها(اللاحكاية) تلك التي تضع وجهة نظر القاص فوق الحدث، او التحكم به، لان القصة ستفقد تاريخيتها، وتتحول الى رؤية شخصية للأحداث، او حتى لمنظوره للتاريخ ولسياقات رؤيته وقصديته، فاذ نقرأ للقاص محمد خضير مثلا نجد قصصه وكأنها للرؤية، وتوغلات سردية في زمن القص، عبر الزمن الشخصي، اذ تقوم كشوفاته اصلا على شخصنة تلك الرؤيا، فالقاص يستعيد الحدث والمكان والتاريخ والمثيولوجيا عبر موشور وعيه، وعيه المتعالي والكاشف والظاهراتي، اذ الرؤية عتبة لكشف الضمر في الحكاية او في الوثيقة بوصفها جوهرا توليديا، نصا داخل النص الكلي، لتبدأ(سلطة المؤلف) بصياغة النص المتخيل/ نص المؤلف الذي يحاول ان يخفي فيه التاريخ والمثيولوجيا.
القاص السارد هو المعني الاساس بتأليف النص واكسابه قوة الرسالة الجديدة، تلك التي تتعالق ايضا برسالة القصة والفكرة والدلالة الاصلية، فرغم ان هذا القاص يقول( اننا لسنا في حقيقة مؤلفاتنا سوى اشباح اسمائنا، ومخطوطاتنا تتحول باستمرار تحت اصابعنا، وما نقصه شيء لا يدركه وعينا، لأنه موجود خارج مناله، بل خلق قبل وجودنا) 1
الاّ أن ذلك لا يعني انه سيتحول الى ناسخ كامل للحكاية، بل تتحول وظيفته الى رائي، او مؤلف داخلي للنصوص، تلك التي لا تقوم على الاختفاء الكامل كما في الحكايات المثيولوجية، بل في الحضور بوصفه الراوي او القاص او المؤلف العياني الذي يشارك عبر ضمير المتكلم بصنعة الاحداث وتوجيهها، او حتى ضمير الغائب.
انحياز محمد خضير للحكاية و لفكرة (المؤلف المقنّع) كما يسميه (2) يتبدى عبر رغبته في استعادة وظيفة الرائي الحكواتي، تلك الوظيفة التي مارسها هوميروس واستعادها بورخس وهما يحاولان اكتشاف العالم من جديد(3) هذه الاستعادة تحمل معها وعيا بمحمولات الحكاية وبنيتها اللسانية والدلالية من جانب، ووعيا بفكرة التأليف القصصي، لان هذه الفكرة لاتحرّف شيئا، بل تتمثل الى مرجعيات المؤلفين الآخرين وهم يمارسون لعبة التأليف الخفي للحكايات والاحداث والافكار، والتي تضع مؤلفها الجديد في سياق وظيفة الرائي لمجرى الحكاية، وللدور الذي يكون فيه اللبيس لصانع الحكاية، اذ ان فكرة القص عنده ستقوم على ثيمة الاخفاء، تلك التي تجعله في سياق فعالية التأليف، بوصفها نزعة استعادية مشحونة باللذة للتمثل برؤيا من يجعل من التأليف(حفلة تنكرية يلبس فيها كل مؤلف قناعه، قناع صفاته التي جعلت منه قاطع طريق او متمردا او شيطانا او رائيا او شبه اله، وفي النهاية خالقا للنصوص)4
قصص محمد خضير تتحول الى فضاءات مفتوحة للعبة التي يقترحها وعيه، اذ يتراكب فيها الواقع مع المتخيل السردي، وبما يمنح هذا الوعي قصدية ظاهراتية في ان تكون هي البؤر المولدة للتأليف، تلك التي تتحول فيها اللعبة السردية الى لعبة استدعاء لكل توليدات الصراع بدءا من حكاياتها القديمة المولدة لرؤى جديدة، وانتهاء بوجود العناصر والاطر المجاورة لكسر افق التوقع، وللإيهام بوجود فضاء اخر للقص، فضاء يصنعه القاص، لان القاص يتمثل فيه لفكرة مهيمنة تتجوهر في فعالية صناعة التاليف، وليس الانغمار في السياق او استعادة الحكي بوصفه تاريخا.
بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة
تأليف: د صالح هويدي
بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة
كتاب القصة القصيرة
كتب عن القصة القصيرة
كتب عن القصه القصيره pdf
القصة القصيرة جدا pdf
فن كتابة القصة القصيرة pdf
القصة القصيرة النظرية والتقنية pdf
تعريف القصة القصيرة وعناصرها
تحميل كتاب القصة القصيرة دراسة ومختارات
الادب- الادباء- ادبية متنوعة- القصة القصيرة-روايات وقصص
مهلاً !قبل تحميل الكتاب .. يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'تحميل البرنامج'
نوع الكتاب : pdf.
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني و يمكنك تحميله من هنا:
Saleh Hiwaidi
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تحليل النصوص الأدبية قراءات نقدية في السرد والشعر ❝ ❞ السرد الوامض ❝ ❞ بنية الرؤيا ووظيفتها في القصة العراقية القصيرة ❝ الناشرين : ❞ دار الكتاب الجديد المتحدة ❝ ❞ كتب عربية ❝ ❞ دائرة الثقافة و الإعلام ❝ ❱.
كتب اخرى في روايات وقصص عالمية
فن القصة القصيرة عند أبي رجاء أبي غزالة PDF
قراءة و تحميل كتاب فن القصة القصيرة عند أبي رجاء أبي غزالة PDF مجانا
