كتاب هل افتدانا المسيح على الصليب؟

في هذه الرسالة نطرح سؤالين هامين، أحدهما تاريخي، والآخر عقدي، أولهما: هل صلب المسيح عليه السلام كما تذكر الأناجيل، وكما تجمع الفرق النصرانية المعاصرة؟ والسؤال الثاني، وهو متعلق بالسؤال الأول، ونطرحه جدلاً إن قلنا بصلب المسيح : فهل كان صلبه فداء لنا وللبشرية؟ وتثور تبعاً لهذا السؤال أسئلة كثيرة: مم الخلاص؟ من دينونة جهنم أم من نكد الدنيا وعثراتها؟ وهل الخلاص متعلق بذنب أبوينا آدم وحواء فقط أم يسري إلى كافة ذنوبنا وخطايانا؟ وهل الخلاص مشروط أم أنه منحة محبة من الله ومسيحه، وهي أعظم من أن يطلب لها مقابل؟ ثم هل الخلاص لليهود الذين اختص المسيح بهم في رسالته أم يمتد ليشمل الجنس البشري الذي ولد مسربلاً بالخطيئة؟ هذه الأسئلة وغيرها نجيب عنها في حلقتنا الرابعة من سلسلة الهدى والالكتب، ونجملها في سؤال يلُم شعثها: ؟ نجيب عنه بموضوعية ومنهجية علمية، نقلب صفحات الأسفار المقدسة عند النصارى، ونحتكم وإياهم إلى العقل المجرد والفطرة السوية، مستشهدين بدلالة التاريخ وحكمة عقلائه من النصارى.
منقذ بن محمود السقار - منقذ بن محمود السقار (1967-) داعية إسلامي سوري وباحث ودكتور في مجال مقارنة الأديان، وله مؤلفات كثيرة وكتب عديدة منها: «هل بشر الكتاب المقدس بمحمد؟» و«هل العهد القديم كلمة الله؟» و«تنزيه القران الكريم عن دعاوى المبطلين» وحاصلٌ على درجة الدكتوراه في الكتب والعقائد النصرانية. وهو خريج كلية أصول الدين، جامعة أم القرى، وفيها أتم دراسته للبكالوريوس ثم الماجستير ثم الدكتوراه. ويمارس الخطابة في جامع ابن خليفة في مكة المكرمة منذ 1990م. وله مشاركات في عدد من المنتديات المتخصصة في محاورة النصارى ومناظرتهم. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الدين المعاملة صفحات من هدي الأسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ التكفير وضوابطه ❝ ❞ الحوار مع أتباع الأديان مشروعيته وآدابه ❝ ❞ تنزيه القرآن الكريم عن دعاوي المبطلين ❝ ❞ الله جل جلاله واحد أم ثلاثة؟ ❝ ❞ الجزية في الإسلام للسقار ❝ ❞ هل العهد الجديد كلمة الله؟ ❝ ❞ هل افتدانا المسيح على الصليب؟ ❝ ❞ هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ رابطة العالم الإسلامي ❝ ❞ دار السلام للنشر والتوزيع-الرياض ❝ ❞ الادارة العامة للثقافه والنشر ❝ ❱
من الرد على النصارى كتب الردود والمناظرات - مكتبة كتب إسلامية.