من قال سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثم دعا

من قال سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثم دعا

أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت.

سبحان الله والحمدلله ولاإله الاالله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم ارزقني

قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر في المنام

سبحان الله والحمدلله ولااله الاالله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر واستغفر الله

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهذا وريقات لطيفة، تضم مجموعة منتقاة من الأحاديث الشريفة، وهي جامعة لجملة عاطرة زكية، معانيها قيمة، وثمراتها باسقة، وهي أصفى من ريِّق الشُّؤبوب، وأحلى من وصلال محبوب، تجمع في ثناياها وتحمل في طياتها كثيرًا مما ورد في فضائل هذه الكلمات الكريمة، وتبيِّنُ ما تحمله لصاحبها من حسن الثواب وكريم الأعطيات، وما تهَبه لقائلها من وافر الحظ وجزيل المكرمات، وكذا ما لهن - على عظيم شأنهنَّ، وجلالة قدرهنَّ - من الخير المترتِّب عليهنَّ، والأثر الذي يعظم معه قدر قائلهن، وهذا يدل على عظيم شرفهن، وعلوِّ منزلتهنَّ عند رب الأرض والسموات، ونبي الرحمات.

ولقد تسنى لي والحمد لله - عز وجل - الوقوف عليها، فأحببت أن أجمعها في مكان واحد؛ ليتسنى لنا الوقوفُ على فضلها، وليعم نفعها، ويرجع السبب في اختيارها - دون غيرها - لأمور، منها:

أولاً: أن ألفاظ هذه الأذكار متقاربة، بل واحدة، فيسهل الإحاطة بها، كما يسهل حفظها.

وثانيًا: أن الآثار والثمار المترتبة على قولها[2] متعددة، رغم أن اللفظ واحد.

وثالثًا: لا يخفى ما في معرفة ثمرتها من التحفيز عليها، والإكثار من قولها، والحرص عليها، كما أنه أدعى إلى قبولها والاطمئنان إليها، ولأن الغالب على النفس أنها لا تُقبِل على العمل إلا رغبة أو رهبة.

وقد اقتصرتُ على الأحاديث الصحيحةِ فقط[3]، شريطة أن يكون كل حديث من هذه الأحاديث التي سأذكرها قد جمع هؤلاء الكلمات جميعًا، إلا ما ندر، وإلا فقد تواترت كلمات العلماء على أن هذه الألفاظ قد وردت في أحاديث كثيرة جدًّا.

قال بحر العلم اليماني، العلامة الصنعاني: "والأحاديث في فضل هذه الكلمات مجموعة ومتفرقة بحر لا تنزفه الدلاء، ولا ينقصه الإملاء"[4]، وقال - من قبله - شيخ الإسلام: "والأحاديث في فضل هذه الكلمات كثيرة صحيحة"[5]، إلى آخر كلام العلماء المشهور المعروف في هذا.

ولعل السبب في هذا - والله أعلم - أن هذه الكلمات - كما ذكر بعض أهل العلم - جاءت جامعة لجميع معاني أنواع الذِّكر؛ من توحيد وتنزيه رب الأرض والسماء، وحاوية لصنوف أقسام الحمد والثناء، ومشيرة إلى جميع الأسماء، والله أعلم.

ومن المعلوم أنه لا يخفى على من يقف على ما ورد في فضلها - سواء ما ذكرناه هنا، أو ما فاتنا أن نذكره - أن مكانتها في الدِّين عظيمة، ومنزلتها في الإسلام رفيعة.

وقد ذكرت ما ذكرت منها هنا على سبيل الاختصار، مخرجة ومذيلة ببعض أقوال العلماء الكبار، ومبينًا معنى ما يحتاج من غريبها إلى بيان، والله - عز وجل - أسال أن ينفعني بها وجميع المسلمين، وأن يجعلنا - جميعًا - من القائلين لها، وبحقها قائمين، وأن ييسرها علينا، ويجعلها ذخرًا لنا إلى يوم الدين.