Wahrlich, alles Lob gebührt Allah. Wir lobpreisen Ihn und bitten Ihn
um Seinen Beistand, um Vergebung und Rechtleitung. Wir nehmen bei
Allah unsere Zuflucht vor dem Schlechten unserer Selbst und den
Verwerflichen unserer Taten. Wen Allah rechtleitet, den kann niemand
in die Irre führen, und wen Allah in die Irre gehen lässt, den kann
niemand rechtleiten. Ich bezeuge, dass es keine wahre Gottheit gibt
außer Allah, dem Einzigen, der keine Teilhaber hat. Und ich bezeuge,
dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.

„Oh die ihr glaubt, fürchtet Allah in gebührender Furcht und sterbt ja
nicht anders denn als Allah Ergebene (als Muslime)!“ (Qur’an 3: 102)

„Oh ihr Menschen, fürchtet euren Herrn, der euch aus einem einzigen
Wesen schuf, und aus ihm schuf er seine Gattin und ließ aus beiden
viele Männer und Frauen sich ausbreiten. Und fürchtet Allah, in
dessen Namen ihr einander bittet, und die Verwandschaftsbande.
Gewiss, Allah ist Wächter über euch.“ (Qur’an 4: 1)

„Oh die ihr glaubt, fürchtet Allah und sagt treffende Worte, (70) so
lässt Er eure Werke gut sein und vergibt euch eure Sünden. Und wer

Allah und Seinem Gesandten gehorcht, der erziehlt ja einen
großartigen Erfolg.“ (Qur’an 33: 70-71)

Das Phänomen der Schwäche im Glauben ist etwas, was heute leider zu
einer allgemeinen Erscheinung unter den Muslimen wurde und sich
unter ihnen ausgebreitet hat. Viele klagen über eine „Verhärtung“ ihres
Herzens und oft sind von ihnen Worte wie die folgenden zu
vernehmen: „Ich verspüre eine ‚Verhärtung‘ meines Herzens“, „Ich
finde keine Freude an den islamisch-gottesdienstlichen Handlungen
(‘Ibaadaat1)“, „Ich fühle, dass meine Glaubensstärke (Iimaan) am Boden
ist“, „Das Lesen des Qur’ans zeigt keine Wirkung auf mich“, „Ich
verfalle schnell in das Begehen von im Islam verbotener Taten“, usw.
Und bei vielen Menschen sind die Symptome der Krankheit des
schwachen Glaubens auch äußerlich deutlich sichtbar. Es ist diese
Krankheit, die die Basis allen Unglücks und der Grund jeden Makels
und jeden Übels ist.
Die Angelegenheiten, die das Herz betreffen, sind äußerst sensibel und
von größter Wichtigkeit. Im Arabischen wurde das Wort „Qalb“ (Herz)
von „qalaba“ abgeleitet, was „wenden/ umkehren/ umdrehen/
verändern“ bedeutet, was auf die Unbeständigkeit des menschlichen
Herzens hinweisen soll und auf die Schnelligkeit, mit der es sich ändert.
Der Prophet Muhammad –Ehre und Heil auf ihm- sagte:

Anm. d. Übersetzers: Als islamisch-gottesdienstliche Handlung (‘Ibaadah) gilt jede Allah
wohlgefällige Tat. Dazu zählen auch die „Taten der Zunge“, wie z.B. das Rezitieren des
Qur’ans oder das gesprochene Gedenken Allahs (Dhikr), ein freundliches Wort usw., und die
„Taten des Herzens“, wie z.B. die Liebe zu Allah, die Hoffnung auf Seine Belohnung und die
Furcht vor Seiner Strafe, das Vertrauen auf Allah usw.
Damit Allah eine gute Tat des Muslim akzeptiert und diese als ‘Ibaadah annimmt und sie dem
Gläubigen so im Jenseits von Nutzen sein wird, müssen zwei Voraussetzungen erfüllt
werden:
1. Dass die jeweilige Tat einzig und allein mit der Absicht (Niyah) ausgeführt wird, die
Zufriedenheit Allahs und so Seine Belohnung im Jenseits zu erlangen. Dies wird Al-Ikhlaas
(die Reinheit der Absicht) genannt.
2. Dass die jeweilige Tat mit den Lehren (der Sunnah) des Propheten Muhammad –Ehre und
Heil auf ihm- übereinstimmt und ihnen nicht widerspricht. Dies bedeutet auch, dass die
jeweilige Tat keine neu eingeführte religiöse Handlung (Bida’ah) sein darf, da solche
Neueinführungen vom Gesandten Allahs –Ehre und Heil auf ihm- streng untersagt wurden.
Werden diese beiden Voraussetzungen erfüllt, wird die gute Tat des Muslim von Allah
akzeptiert, was bedeutet, dass sie ihn am Jüngsten Tag vor dem Feuer schützen und dem
Paradies näher bringen wird.

„Wahrlich, das Herz wurde nach seiner Eigenschaft, sich zu wenden/ zu
ändern, benannt. Wahrlich, das Beispiel des Herzens ist wie das Beispiel einer
Feder, die an einem Baumstamm hängt und die der Wind hin und her
wendet.“2 In einer anderen Überlieferung sagte er: „Das Beispiel des
Herzens ist wie das Beispiel einer Feder auf offenem Feld, die der Wind hin und
her wendet.“3
Wie heftig und wie schnell sich das menschliche Herz ändert und
wendet beschreibt auch die folgende Aussage des Propheten –Ehre und
Heil auf ihm-, der sagte:

„Das Herz des Menschen wendet sich wahrlich schneller als der Inhalt eines
Kessels, wenn er kocht.“4 In einer anderen Überlieferung heist es:
„...wendet sich heftiger als der Inhalt eines Kessels, wenn er kocht.“5

 Die Symptome der Schwäche im Glauben