كتاب HOPEFULNESS IN THE QUR’AN

يعتقد المسلمون أن الرجاء عبادة للقلب لا تصلح إلا لله جل جلاله، فهي كالذل والإنابة والتوكل والمحبة والخوف وغيرها من عبادة القلب لله تعالى، ويرون أن هذه العبادة قد جاء في بيان عظمتها مواضع عديدة في القرآن والسنة النبوية؛ فناسب بيان مفهومها وأدلتها، والفرق بينها وبين الشوق والأمل، مع بيان الأسباب الجالبة للرجاء في الله ، وذكر الأسباب التي تحسم مادة الرجاء في غير الله، مع التفصيل لأقسام الرجاء من جهة الحكم. مفهوم الرجاء قال الراغب الأصفهاني: «والرَّجَاءُ ظنّ يقتضي حصول ما فيه مسرّة». الرجاء في القرآن ذكر القرآن معنى الرجاء في العديد من الآيات، منها قول الله جل جلاله: سورة النساء: Ra bracket.png وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا Aya-104.png La bracket.png.(1) سورة التوبة: Ra bracket.png وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ Aya-106.png La bracket.png.(2) سورة الكهف: Ra bracket.png قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا Aya-110.png La bracket.png.(3) سورة فاطر: Ra bracket.png إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ Aya-29.png La bracket.png.(4) سورة نوح: Ra bracket.png مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا Aya-13.png La bracket.png.(5) الخوف في الشريعة الإسلامية بحسب الشريعة الإسلامية فإن عبادة الرجاء في الله تعالى من أجلّ العبادات وأعظمها، بل هي أحد أركان العبادة الثلاثة: المحبة والخوف والرجاء، والرجاء هو فرض على كل أحد، وشرط للإيمان، وعلى قدر إيمان العبد يكون الرجاء في الله. والله تعالى حقيق أن يُرجى ويُأمل فيه، ونهى الله عن الرجاء في الناس أجمعين وأمر بالرجاء فيه وحده. وقد ذكره الله تعالى في كتابه عن سادات المقربين من الملائكة والأولياء والصالحين. Muslims believe that hope is an act of worship of the heart that is only suitable for God Almighty. It is like humiliation, repentance, reliance, love, fear and other acts of worship of the heart to God Almighty. So it is appropriate to explain its concept and evidence, and the difference between it and longing and hope, with an explanation of the reasons that bring hope in God, and the reasons that decide the substance of hope in other than God, with detailing the divisions of hope from the point of view of judgment. concept please Al-Raghib Al-Isfahani said: “Hope is conjecture that requires the occurrence of what contains pleasure.” Please in the Qur'an The Qur’an mentioned the meaning of hope in many verses, including the saying of God Almighty: Nisa: Ra bracket.png not slacken in order to people that you will be resent as they Talmon Talmon and you hope from Allah what you do not expect, and Allah is Knower, the Wise Aya-104.png La bracket.png. (1) Surah At-Tawbah: Ra bracket.png And there are others who hope for the command of God, either He will punish them, or He will repent to them, and God is All-Knowing, All-Knowing. Surat Cave: Ra bracket.png Say I am only a mortal like you revealed to me that your God is one God and whoever hopes to meet his Lord still keep a good work and do not involve the worship of his Lord anyone Aya-110.png La bracket.png. (3) (Surat Fatir: Ra bracket.png Indeed those who recite the Book of God and establish prayer and spend out of what We have bestowed upon them, secretly and openly.p4) Surah Noah: Ra bracket.png Why do you not hope for God's honor? Aya-13.png La bracket.png.(5) Fear in Islamic law According to Islamic law, worshiping hope in God Almighty is for the sake of worship and the greatest. Rather, it is one of the three pillars of worship: love, fear, and hope. And God Almighty is true to hope and hope in him, and God forbade hope in all people and commanded hope in Him alone. And God Almighty mentioned him in his book about the masters of those close to the angels, the guardians and the righteous.
هارون يحي - عدنان أوكطار المعروف باسم هارون يحيى هو كاتب وباحث تركي مسلم. ولد في أنقرة عام 1956 م وعاش فيها حتى عام 1979 م عندما انتقل لإسطنبول حيث التحق بكلية الفنون الجميلة في جامعة المعمار سنان. وخلال سنواته الجامعية، قام ببحوث مفصلة في الفلسفة المادية والايديولوجية السائدة التي تحيط به، قام بإنشاء مؤسسة البحث العلمي في تركيا. تركز كتاباته على تفنيد وتكذيب نظريات التطور والارتقاء والنشوء وبيان تناقضها حسب رأيه. كما يركز في كتاباته أيضا على موضوعات الماسونية والصهيونية والإلحاد. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ رحلة فى عالم الحيوان ❝ ❞ رحلة في الكون ❝ ❞ المعجزات القرآنية ❝ ❞ المخلوقات العجيبة ❝ ❞ المعجزات الموجوده فى اجسامنا ❝ ❞ موت الإنسان ❝ ❞ عودة عيسى عليه السلام ❝ ❞ معجزة الجهاز المناعي ❝ ❞ التمثيل الضوئي ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ الدار العربية للعلوم ناشرون ❝ ❞ دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز النشر العالمي ❝ ❞ arastirma yayincilik ❝ ❱
من كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.