En el nombre de Alá
, el Misericordioso
, el Compasivo.

Alabado sea el Señor de la creación.
Dice  el  erudi
to  y  fuente  de  autoridad  en  el  Islam  
Abu
Ya’far Al Uarrâq At Tahâui
 – en
Misr
–
rahimahul
-lah
:
Esto es la expl
icación de la creencia de
Ahlus
-Sunnah ua Al
Yamâh
  [Gente  de  la  Sunnah  y  la  Comunidad
]   sobre  la  
escuela  de  los  juristas  en  la  religión:  
Abu  Hanîfa
h  An
-
Nu’mân  bin  Zâbit  Al  Kûfi
,
Abu  Iûsuf  Ia’qûb  bin  Ibrâhim  Al  
Ansâri
,  y
Abu  ‘Abudl-lah  Muhammad  bin  Al  Hasan  Ash
-
Shaibâni
,  -
que  Alá  se  complazca  de  todos  ellos
-
y  aquello  que  
creen  dentro  de  los  fundamentos  de  la  religión  y  adoran  
al Señor de la creación.

   Decimos  acerca  de  la  unicidad  de  Alá
  crey
endo    -
con
la ayuda de
Alá
-  que:
« Alá
 es
Uno, sin copartícipe alguno   . No hay nada como Él

Y no hay Nada que l
e sea imposible
.

4.-No hay otra divinidad
[que merezca la adoración]
 que Él
.
ا
5.-
Él es el Eterno sin principio,
Permanente
 sin final
.

.
 6.-  Nunca perecerá, ni fenecerá.

.
7.-  No
acontece
 sino lo que Él desea.

.
8.-
No   hay   imaginación   que   Lo   pueda   concebir,   ni   
intele
cto que Lo pueda a
barcar
.

٩
.-  Él es diferente a cualquier ser
 cread
o.   

10.
-  Viviente y no muere, Inmanente y nunca duerme.

.
11.
-   Creador  sin
  necesidad
  alguna,  Proveedor  sin  ningún  
esfuerzo
.

.
9
12.
-   Da  la  muerte  sin  temor,  Resucitador
  de  la  vida  sin  
dificultad alguna
.

13.
-   Él  ha  existido  sie
mpre  con  Sus  atributos  antes  de  la  
creación,
  al  originar  la  creación  
no
  aumentó
en  nada
Su
esencia
que  ya  existía
  [pues  Él  siempre  ha  sido  Perfecto]
.
De   la   misma   manera   que   S
us   atributos   siempre   han   
exi
stido: no dejará de tenerlos por toda la eternidad
.

 14.
-   No
ha sido que
después de haber creado se Le llame
«el  Creador»  ,  ni
 después  de  haber  or
iginado  la  creación  
se
Le
nombre
 «el Originador».
.
-  De  Él  ha  sido  el  Señorío  incluso  antes  de  existir  un  
subordinado,  como  ha  sido  el  Creador  incluso  antes  de  
existir algo creado.
ا

16.
- De la misma manera que es el Vivificador de lo muertos,
después  de  haberles  concedido  la  vida,  era  merecedor  del  
nombre  antes  de  habérselas  otorgado,
  así  como  merecía  el  
nombre del Creador antes de haberlos creado.

﴾
10
17.
-  Porque  es
  una  realidad  que  Él  es  sobre  todas  las  cosas
Poderoso
,  todas  las  cosas  dependen  de  Él,  cualquier  asunto  
Le es fácil, no necesita de nada,

No hay nada ni nadie como
Él, y Él es Omnioyente, Omnividente


.

18.
- Ha creado la creación
 con Su sabiduría.

19.
-  Y les determinó su predestinación.
وض

20.
-  Asignó para ellos
 sus plazos.

21.
-  Nada  sobre  ellos  fue  o
culto  para  Él  antes  de  haberlos  
creado, y sabía todo lo que iban a hacer antes de crearlos.
و

-
Les     encomendó     obed
ecerle,     y     les     prohib
ió
desobed
ecerlo.

ن
23.
-  Todas las cosas ocurren conforme a Su predestinación
y  a  Su  voluntad
.  Su  voluntad  es  destino
,  los  siervos  no  
tienen voluntad excepto la
 que Él ha querido para ellos, lo
que ha querido para ellos: sucede, y lo que no
ha
qu
erido
:
no sucede.
1
 Surah El
 Consejo 42:11.
11

-
Guía
   a   quien   le   complace,      los   protege   y   los   
salv
aguarda
por Su generosidad. Extravía a
quien quiere,
los desampara y los aflige dentro de Su justicia.
ﹸ

-   Todos
,  conforme  a  Su  voluntad
,  alternan  entre  Su  
generosidad
y Su justicia.  

.
26.
-   El  es  Exaltado  y  está  más  allá  de  tener  opositores  o  
equivalentes.
لﹶ

.
27.
-    No  hay  quien  pueda  evitar  Su  decreto,  ni  quien  
pu
eda  retrasar  Su  decisión,  y
  no  hay  quien  predomine  
sobre Su orden.

.
28.
-   Creemos  en  todo  esto  y  tenemos  la  certeza  que  todo  
proviene de Él.
ى
.
29.
-   Y    [creemos]
que Muhammad es Su siervo elegido, Su
Profeta   seleccionado   y   Su   Mensajero   con   quien   está   
complacido.

 Libro de doctrina Islámica escrito por el eminente sabio en la jurisprudencia Hanafi, AtTahaui, fallecido en el año 322 de la Hégira.