U arapskom se jeziku 'staza' kaže 'menhedž', a značenje mu je 'jasan put'.
Kaže Uzvišeni Allah u Njegovoj časnoj Knjizi: «Za svakog od vas načinismo put i stazu.» Maide
48, tj. zakon i pravac. Uzvišeni je Allah dao svakom ummetu zakon i pravac, pa npr. oni što
primiše Tevrat imaju zakon i oni što primiše Indžil imaju zakon. A mi što primismo Kur'an,
također imamo zakon. To su dakle ponegdje različiti zakoni u nekim propisima, ali se slažu po
pitanju jedinstva Allahovog, Slavljen je i Uzvišen, kao što veli Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve
sellem: «Ja sam najbliži od ljudi Isau sinu Merjeminu na dunjaluku i ahiretu: vjerovjesnici su kao
djeca inoča[1], matere im različite, a vjera im jedna. A nema između mene i Isaa poslanika.»
Bilježe Buhari i Muslim u svojim zbirkama vjerodostojnih hadisa.
«I ne poslasmo prije tebe nijednog poslanika, a da mu nismo objavili da nema božanstva osim
Mene, pa Meni robujte!» Enbija 25
Uzvišeni Allah je rekao: «I poslasmo svakom ummetu poslanika: "Allahu robujte, a taguta[2] se
klonite!» Nahl 36
A što se tiče značenja izraza: 'ispravni prethodnici'
Za prva se pokoljenja muslimana u arapskom jeziku kaže: 'selefu salih'. Selef u arapskom jeziku
znači: 'ono što je prethodilo'.
Uzvišeni Allah je rekao: «Pa kad Nas rasrdiše, osvetismo im se, te ih potopismo svih, i učinismo
ih prethodnicima i primjerom potonjima.» Zuhruf 55-56
To sa jezičke strane. A sa vjerske strane, pod 'ispravnim prethodnicima' misli se na prva
muslimanska pokoljenja. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem i drugovi njegovi i oni što
dođoše za njima su prethodnici ummeta muslimanskog,a svako ko poziva u ono u što je pozivao
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem i drugovi njegovi taj je na stazi ispravnih prethodnika.
I dužnost je svakom muslimanu da slijedi časni Kur'an i svijetli pravac Allahova Poslanika
sallallahu alejhi ve sellem uz vraćanje onom shvatanju vjere kakvo je bilo kod ispravnih
prethodnika. Vođa ispravnih prethodnika je Allahov Poslanik Muhammed ibn Abdullah sallallahu
alejhi ve sellem, za koga nam Uzvišreni Allah naredio da ga slijedimo: «Što vam dadne Poslanik
uzmite, a što vam zabrani prođite ga se.» Hašr 7

On je najljepši primjer i najbolji uzor: «Bješe vam u poslaniku Allahovom primjer najljepši,
onome što se Allahu nada i danu sudnjem i što Allaha spominje mnogo.» Ahzab 21.
I on je onaj koji govori što mu je došlo od vahja s nebesa: «I on ne zbori prema sklonosti, to je
samo nadahnuće što se udahnjuje.» Nedžm 3-4
I zapovijedi nam Uzvišeni da Mu se obraćamo za sud po svakoj stvari dunjalučkih: «I tako Mi
Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate
i da onda zbog presude tvoje u dušama svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne
pokore.» Nisa' 65
I opominje nas Uzvišeni od suprostavljanja Njegovu poslaniku: «Pa nek se pripaze oni što se
suprostavljaju naredbi Njegovoj da ih ne pogodi kušnja ili ih pogodi kazna bolna.» Nur 63
Ispravni prethodnici su se povraćali Allahovoj Knjizi i sunnetu Allahova Poslanika sallallahu alejhi
ve sellem u slučaju razlike u mišljenju.
«Pa ako se raziđete u čemu obratite se Allahu i Poslaniku, ako vjerujete u Allaha i Sudnji dan. U
tom je dobro i najbolji ishod.» Nisa' 59
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je izvjestioc od svog Gospodara i pojašnjivač Njegove
Knjige: «I spustismo ti opomenu da pojasniš ljudima što im je spušteno.» Nahl 44
Veli Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: «Držite se moga postupka i postupka ispravnih
upućenih halifa, očnjacima se za njega šćepajte, a pazite se novotarija, ta uistinu je svaka
novotarija zabluda.» Bilježe Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi.
Najbolji prethodnici nakon Allahova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem su njegovi drugovi koji
od njega uzeše vjeru iskreno i predano, kao što ih opisuje Allah subhanehu ve te'ala u Svojoj
Knjizi.
«Od vjernika ima ljudi koji obistiniše ono na što se obavezaše Allahu, pa neki podmiriše svoj
zalog. A drugi išćekuju,a nisu ništa izmijenili.» Ahzab 23
I oni su ti koji su postupali s odanošću koju spominje Uzvišeni Allah u Svojoj Knjizi: «Nego je
odanost ko vjeruje Allaha i Sudnji dan i meleke i Knjigu i vjerovjesnike i daje imetak, premda ga
voli, bližnjima i siročadi i bijednicima i putniku i onom što zaišće i za otkup roba. I uspostavljaju
molitvu i daju zekat. I koji ispune obaveze svoje kad se obavežu, I strpljivi u nevolji i muci i
borbi. Ti su oni koji su iskreni i ti su bogobojazni.» Bekare 177
Te je Knjiga Allahova ustav Njegov i sustav njihov, a odmah iza nje sunnet Allahova Poslanika
sallallahu alejhi ve sellem čije je izučavanje najblagodarnija nauka i najkorisnija za vjeru i za
življenje nakon Allahove Knjige. Ispravni su prethodnici također najbolja pokoljenja za koja veli
Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: «Najbolji su ljudi mojega pokoljenja, potom oni što
slijede, a potom oni štp ih slijede.»
I reče: «A potom biva poslije njih narod, svjedoče, a da nisu pozvani svjedočenju (drugoj predaji:
«...pretiče im svjedočenje zakletvu i pretiče im zakletva svjedočenje...» - (tj. olahko lažno svjedoče)
i iznevjeravaju i nema pouzdanja u njih i obavežu se, a ne ispune, a žustrina izbija iz njih.»

Temelji vjere kojih se prihvatiše ispravni prethodnici i islamska ulema i u koje pozvaše ljude jesu:
Vjerovanje u Allahovu Knjigu i sunnet Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, bilo u
njihovoj cjelovitosti, bilo svakom djeliću njihovu: svjedočenje jedinstva Allahovog i poslanstva
Muhamedova sallallahu alejhi ve sellem, poimanje svoga Gospodara putem svojstava Njegovih o
kojima govori objava Njegova ili svjedoči pouzdani hadis poslanika Njegova i pripisivanje Allahu
Uzvišenom onoga što je sebi pripisao u Knjizi Svojoj, ili govorom Poslanika Svoga bez
upoređivanja sa stvorenjima Njegovim i bez kakvoće i bez odbacivanja ovih svojstava ili
izvitoperena tumačenja.
Uzvišeni Allah je rekao: «Nije poput Njega ništa i On je koji čuje i koji vidi.» Šura 11
Veli Imam Zuhri, iz prvog pokoljenja nakon drugova Allahova Poslanika sallallahu alejhi ve
sellem, alim Hidžaza i Sirije: «Allahovo subhanehu ve te'ala je priopćenje, Poslanikova sallallahu
alejhi ve sellem je dostava, a na nama je da se predamo.»
I veli muhaddis Mekke Sufjan ibn Ujejne (umro 198. godine po hidžri): «Sve čime je Uzvišeni
Allah opisao Sebe u Svojoj Knjizi objašnjenje je toga samo u njegovu iščitavanju i neupuštanju u
dalje razglabanje.»
I veli Imam Šafi' (umro 204. godine po hidžri): «Vjerujem u Allaha i u ono što je došlo od Allaha
shodno onome što je On time namjeravao, i vjerujem Allahova Poslanika i u ono što je došlo
preko njega shodno onome kako je on to namjeravao.»

 Pojašnjenje puta dobrih prethodnika te pomen nešto od njihovih osobina i fadileta.