كتاب 伊斯兰的文化价值观كتب إسلامية

كتاب 伊斯兰的文化价值观

美国的研究家、《文明的故事》一书的作者沃 陆•杜兰特说:“如果让我们评选对人类历史最有 影响的伟人,那么,我们只能说:‘穆罕默德 确是历史上对人类影响最伟大的人。他以身作则提 高人民的精神和道德水平,他把自己投身到野蛮、 高温和干旱的沙漠之中;他成功地实现了这一目标 ,在整个人类史上,从来都没有任何其他的改革者 这样做过......,并建立了超越犹太教、基督教和当 地古老宗教的一个简单易行、清楚明晰和坚定的信 仰,建立了一个有道德、诚实、勇敢和强大的民族 。他能够在一代人中取得一百次战役的胜利,在一 个世纪内建立一个伟大的国家;直到今天,这种强 大的力量仍然留存在半个世界里’。”P0F 一切赞颂全归养育众世界的真主,我作证:除了独 一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的;我又作证: 穆罕默德 是真主的仆人和使者。《伊斯兰的文化价值观》这本书 包括了所有民族需要的文化价值;伊斯兰确已带来有价 值的文化,伊斯兰命令和鼓励人们遵循它,警惕违背它 ;同样,所有符合人性的受赞扬的事情,有利于人类事 业的事情,伊斯兰都加以了证实,或指示出了它的基础 与原则。作者经过研讨之后发现:大多数的文化成分, 都在伟大的伊斯兰中提到了。然后作者把本书分为三个 部分;第一部分:文明价值观。它包含三个论题:科学 ,信仰和完善。 第二部分:社会价值观。它包含七个论题:中庸, 关心妇女,友爱,仁慈,和平,品德和卫生。 愿主赐福之 并使其平安 伊斯兰的文化价值观 第三部分:行政价值观。它包含六个论题:信仰, 原则,法律裁决,基础及其范畴的收集,确保权利,发 展金融,维护正义,强壮,以及宽容违法乱纪者。 作者采取了谨慎的措施,尽量确保言简意赅,缩小 篇幅,不令读者失望。因为作者渴望本书能翻译成多种 语言,以及来保护伊斯兰,并号召人们皈依它。 一切赞颂全归养育众世界的真主,愿真主赐福封印 的先知和使者。 作者论述了伊斯兰的优越性及其价值,以及人类需要的原则。伊斯兰带来了人类所需要的一切,这本书驳斥了妄言说伊斯兰是由穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)带来的不合理,也不能接受的宗教...。
محمد بن عبد الله السحيم - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ القيم الحضارية في رسالة خير البشرية ❝ ❞ العلاقة مع الآخر في كتابهم المقدس ❝ ❞ الدلالات العقدية للماء في القرآن الكريم ❝ ❞ مظاهر الشرك في الديانة النصرانية ❝ ❞ التطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ بشارات العهد الجديد بمحمد صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ العذاب الأدنى حقيقته أنواعه أسبابه ❝ ❞ موقف اليهود والنصارى من مخالفيهم من خلال هم المقدس من خلال شواهد التاريخ ❝ ❞ موقف اليهود والنصارى من مخالفيهم من خلال هم المقدس و من خلال شواهد التاريخ ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❱
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وصف الكتاب :
美国的研究家、《文明的故事》一书的作者沃
陆•杜兰特说:“如果让我们评选对人类历史最有
影响的伟人,那么,我们只能说:‘穆罕默德
确是历史上对人类影响最伟大的人。他以身作则提
高人民的精神和道德水平,他把自己投身到野蛮、
高温和干旱的沙漠之中;他成功地实现了这一目标
,在整个人类史上,从来都没有任何其他的改革者
这样做过......,并建立了超越犹太教、基督教和当
地古老宗教的一个简单易行、清楚明晰和坚定的信
仰,建立了一个有道德、诚实、勇敢和强大的民族
。他能够在一代人中取得一百次战役的胜利,在一
个世纪内建立一个伟大的国家;直到今天,这种强
大的力量仍然留存在半个世界里’。”P0F



一切赞颂全归养育众世界的真主,我作证:除了独
一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的;我又作证:
穆罕默德
是真主的仆人和使者。《伊斯兰的文化价值观》这本书
包括了所有民族需要的文化价值;伊斯兰确已带来有价
值的文化,伊斯兰命令和鼓励人们遵循它,警惕违背它
;同样,所有符合人性的受赞扬的事情,有利于人类事
业的事情,伊斯兰都加以了证实,或指示出了它的基础
与原则。作者经过研讨之后发现:大多数的文化成分,
都在伟大的伊斯兰中提到了。然后作者把本书分为三个
部分;第一部分:文明价值观。它包含三个论题:科学
,信仰和完善。
第二部分:社会价值观。它包含七个论题:中庸,
关心妇女,友爱,仁慈,和平,品德和卫生。
愿主赐福之
并使其平安



伊斯兰的文化价值观
第三部分:行政价值观。它包含六个论题:信仰,
原则,法律裁决,基础及其范畴的收集,确保权利,发
展金融,维护正义,强壮,以及宽容违法乱纪者。
作者采取了谨慎的措施,尽量确保言简意赅,缩小
篇幅,不令读者失望。因为作者渴望本书能翻译成多种
语言,以及来保护伊斯兰,并号召人们皈依它。
一切赞颂全归养育众世界的真主,愿真主赐福封印
的先知和使者。






作者论述了伊斯兰的优越性及其价值,以及人类需要的原则。伊斯兰带来了人类所需要的一切,这本书驳斥了妄言说伊斯兰是由穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)带来的不合理,也不能接受的宗教...。

للكاتب/المؤلف : محمد بن عبد الله السحيم .
دار النشر : موقع دار الإسلام .
سنة النشر : 2010م / 1431هـ .
عدد مرات التحميل : 5265 مرّة / مرات.
تم اضافته في : الأربعاء , 27 مارس 2019م.
حجم الكتاب عند التحميل : 1.7 ميجا بايت .

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0T概要............................................................7
0T前言............................................................9

0T第一部分:文明价值观

0T第一论题:科学......................................................16
0T伊斯兰注重科学......................................................16
0T第一个方面:鼓励学习科学 ....................................17
0T第二个方面:知识和学者的地位 ..............................21
0T第三个方面:建立科学的方法,建设科学探讨 ............26
0T第一:科学的方法检测 ..........................................27
0T第二:现代科学符合伊斯兰 ....................................34
0T第三:指明许多艺术与科学的起源 ...........................36
0T第二论题:信仰 ...................................................44
0T第一个问题:信仰的定义 .......................................44
0T第二个问题:正信的连带 .......................................49

 

伊斯兰的文化价值观
0T第三个问题:人类需要信仰 ....................................51
0T第四个问题:信仰的根源 .......................................61
0T第三论题:完美 ...................................................65

0T第二部分:社会价值观

0T第一论题:中庸 ................................................71
0T第二论题:关爱妇女 ..........................................80
0T第三论题:喜爱 ................................................86
0T第一:伟大的真主对仆人的喜爱 ...........................86
0T第二:人类对养主的喜爱 ....................................88
0T第三:喜爱使者 .............................................93
0T第四:穆斯林喜爱所有的信士 ..............................96
0T第五:喜爱妻子 ................................................99
0T第四论题:仁慈................................................104
0T第五论题:平安................................................114
0T第六论题:性格................................................128
0T第七论题:卫生................................................137

愿主赐福之
并使其平安

 

伊斯兰的文化价值观

0T第三部分:行政价值观

0T第一个论题:信仰,原则,法律和基础..................146
0T第二个论题:确保权利.......................................153
0T第三个论题:发展金融 .......................................164
0T第四个论题:维护正义 .......................................169
0T第五个论题:强壮 ..........................................175
0T第六个论题:宽容违法乱纪者..............................188
0T结语 ............................................................206


美国的研究家、《文明的故事》一书的作者沃
陆•杜兰特说:“如果让我们评选对人类历史最有
影响的伟人,那么,我们只能说:‘穆罕默德
确是历史上对人类影响最伟大的人。他以身作则提
高人民的精神和道德水平,他把自己投身到野蛮、
高温和干旱的沙漠之中;他成功地实现了这一目标
,在整个人类史上,从来都没有任何其他的改革者
这样做过......,并建立了超越犹太教、基督教和当
地古老宗教的一个简单易行、清楚明晰和坚定的信
仰,建立了一个有道德、诚实、勇敢和强大的民族
。他能够在一代人中取得一百次战役的胜利,在一
个世纪内建立一个伟大的国家;直到今天,这种强
大的力量仍然留存在半个世界里’。”P0F

 

一切赞颂全归养育众世界的真主,我作证:除了独
一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的;我又作证:
穆罕默德
是真主的仆人和使者。《伊斯兰的文化价值观》这本书
包括了所有民族需要的文化价值;伊斯兰确已带来有价
值的文化,伊斯兰命令和鼓励人们遵循它,警惕违背它
;同样,所有符合人性的受赞扬的事情,有利于人类事
业的事情,伊斯兰都加以了证实,或指示出了它的基础
与原则。作者经过研讨之后发现:大多数的文化成分,
都在伟大的伊斯兰中提到了。然后作者把本书分为三个
部分;第一部分:文明价值观。它包含三个论题:科学
,信仰和完善。
第二部分:社会价值观。它包含七个论题:中庸,
关心妇女,友爱,仁慈,和平,品德和卫生。
愿主赐福之
并使其平安

 

伊斯兰的文化价值观
第三部分:行政价值观。它包含六个论题:信仰,
原则,法律裁决,基础及其范畴的收集,确保权利,发
展金融,维护正义,强壮,以及宽容违法乱纪者。
作者采取了谨慎的措施,尽量确保言简意赅,缩小
篇幅,不令读者失望。因为作者渴望本书能翻译成多种
语言,以及来保护伊斯兰,并号召人们皈依它。
一切赞颂全归养育众世界的真主,愿真主赐福封印
的先知和使者。

 

一切赞颂全归真主,真主的喜爱和伟大充满爱仆的
心田;除他们之外者的心中对于真主的知识和前定一片
空白。我作证:除了独一无二的真主之外,绝无真正应
受崇拜的主宰——
心灵喜爱、敬重和赞美地信仰的主,灵魂渴望和敬畏地
依赖的主;我又作证:穆罕默德是真主的使者和仆人,
是真主的爱友和精选的仆人,是忠实于真主启示的诚实
可靠者。在众使者的使命中止时期,真主派遣了他,以
便拯救人类免遭欲望和私欲的奴役,他是直接联系着天
地的创造者,他是行者的向导,他的使命是对万物的怜
悯和引导,是众世界的福音,是被迫害的庇护所。愿真
主赐他平安,并多多地赐福他。
当作者研究历史上的各种文化,并思考这些文化的
发源地时,发现所有文化的共同点都是出现在河流或海
洋流域,这些文化基本上都是出现在水源附近,但如果
研究到伊斯兰文化时,你就会发现她的发源地是在阿拉

 

伊斯兰的文化价值观
伯半岛——
一个无法种植,没有水源,也没有河流的山谷,但她拥
有比水更加优越的东西,那就是真神的启示,这种启示
就像生命与生物中的灵魂一样,清高的真主说:

 

【[52]我这样启示你从我的命令中发出的精神。你
本来不知道天经是什么,正信是什么;但我以天经为光
明,而借此光明引导我所欲引导的仆人。你确是指示正
路者。[53]那是真主的路。天地万物都是他的。真的,
万事只归真主。】P1F
2

因此,我们的先知穆罕默德
所带来的封印的使命,包括了人类所需要的一切,以及
正确地崇拜养主,并建立一个综合性的文化——
伊斯兰的信仰,法规,价值观,原则和宗旨,这个来自
2
《协商章》第52-53节

愿主赐福之
并使其平安

 

伊斯兰的文化价值观
于神的使命是人类最后文化的基础,以此为出发点来指
导世人,让人们记起伊斯兰的文化,她并没有削减早期
的文化,而是吸收和增加了早期文化的优点,并阐明了
其中的缺点,这是哲学和所有的宗教都无法解决或研究
的事项,获得了伟大成功,并为人类在很短的时间内取
得了许多硕果,这些是违背者们都足以见证的。纽约大
学希伯莱语和东方文学教授乔治•布什(1796年—
1859年)P2F
3
P说:“他{即:穆罕默德
}确已奠定了帝国的基础,能够在八十年之内把帝国的
王权扩大到比罗马八百年所能够扩张的国家和地区更加
广泛,更令我们惊讶的是她扩大到越来越多的地区,如
果我们不谈论他政治方面的成功,只谈论伊斯兰的崛起
,迅速和持续性的传播,以及根深蒂固的永久性,就是
见其优越性。事实上,伊斯兰的先知和伊斯兰所实现的
,都是无法解释的,除非是凭借上帝的特殊眷恋,穆罕
默德
3
译者注:乔治·布什(1796年6月12日—
1859年9月19日),美国神学家、演说家,是美国第41任总统乔治·
赫伯特·沃克·布什和第43任总统乔治·沃克·布什的远亲。
愿主赐福之
并使其平安

愿主赐福之
并使其平安

 

伊斯兰的文化价值观
所取得的成功与他的潜能力是不相称的,不是能根据人
类所理解的去解释清楚的。当然,只能说他一直都是在
上帝的保护和关注下工作的,也只能用这种解释可解释
这些令人瞩目成果的成就原因。”P3F
4

当你审查成立任何一种正确的文化所需要的成分的
根源时,你就会发现,她必须拥有基本成分和其她的援
助成分。取决于这些文化最突出、最伟大的成分就是:
第一:正确的信仰是真正实现个人精神的修养,健
康的身体,健全的社会,安全的方针,导人于正确的媒
介,确保人类拥有两世的幸福。
第二:科学揭示了真正事实的存在,证明了正确的
目标,并告诉他自身的事实,为他们提供了科学的方法
。如果他遵循就可以取得预期的效果,因此,免去了他
不可缺少的麻烦,缩短了他在寻找第一世纪的实质——
《古兰经》揭示了事实运行与结束的时间,在这一领域
中利用科学成果,以便获得正确的结果,排除辩论的对
4
《穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)伊斯兰和穆斯林帝国的创
始人》作者:乔治·布什,翻译:阿布杜莱哈曼·阿布杜拉·谢赫
博士,利雅得奴·穆利赫图书馆,伊历1425年,第353页。

 

伊斯兰的文化价值观
立面。
第三:完全公正地对待领导阶级与被领导阶级,富
人与穷人,贵族与平民,完全公正地对待敌人和朋友,
以此对所有的人进行裁决,她不会因包庇或根据有理的
一方而改变标准。
第四:目标是明确的,健全的和具体的,能减轻心
灵的混乱,使内心因为崇高的目标和安全的媒介而激动
,消除对未来内心的黑暗,人类应鉴于自己养主的光明
而工作,了解工作的始终,并坚信工作获得的赏赐和报
酬,为了未来的共同体而忘我工作。
第五:通过真诚的爱可以使社会合为一体,人们会
因此而真诚、喜爱和敬重地相待,人们的心灵就会像一
个身体上的肢体一样相互合作,如果其中的某一部位感
到不适,她的其她部位也会感到煎熬和发烧,每个人都
不会认为他比自己的兄弟或邻居更应该多拥有一个银币
或一个金币。
伊斯兰确已阐明和证实了这些基础,鼓励人们去遵
循她,并警告不要违背她,或贬责她,或对她妄加判决

 

伊斯兰的文化价值观
,如果真主意欲,就像你将会在本书中所要看到一样。
如果当公正的读者观看任何管理成分或任何文明的
成分的要素,然后再观看《古兰经》和纯洁的《圣训》
时,他就会发现《古兰经》和《圣训》中确已说明和重
视的证据。例如:如果他观看管理学中的十大规则,或
十项原则,他将会发现伊斯兰确已鼓励并优先提倡了这
一切,这只是一个方面;另一个方面,如果当研究者观
看伊斯兰中的任何内容之一,或观看伊斯兰号召人们遵
循文化的成分,乍看之下,他就会认为伊斯兰的来临就
是为了这个唯一的目的,或他会认为这是伊斯兰中的主
要内容,因为有大量的明文证明这些,因此,我无法在
这本书里汇集所有关于某一内容的明文,但这些足以证
实和表明它在伊斯兰中的立场;同样,在本书里我也无
法表明伊斯兰带来的文化成分中的每一个内容,但我只
是根据自己的努力,指出了这些成分的基础,提出了它
的重点,并引证了《古兰经》和纯洁的《圣训》。
我把这本书分为三个主要部分:
第一部分:文明价值观。它包含三个论题:

 

 


 作者论述了伊斯兰的优越性及其价值,以及人类需要的原则。伊斯兰带来了人类所需要的一切,这本书驳斥了妄言说伊斯兰是由穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)带来的不合理,也不能接受的宗教...。



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محمد بن عبد الله السحيم
محمد بن عبد الله السحيم
Mohammed bin Abdullah Al Sahim
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