Mọi lời ca ngợi và tán dương kính dâng Allah ,
bầy tôi xin ca tụng Ngài, cầu xin Ngài trợ giúp và phù hộ,
cầu xin Ngài tha thứ tội lỗi, và bầy tôi cầu xin Allah 
che chở bầy tôi tránh khỏi những điều xấu từ bản thân
cũng như việc làm của bầy tôi. Ai mà Allah  hướng dẫn
thì sẽ không lạc lối còn ai mà Ngài làm cho y lầm lạc sẽ
không tìm thấy sự hướng dẫn.
Tôi xin chứng nhận rằng không có Thượng Đế
đích thực nào khác ngoài Allah , Ngài là Đấng Duy
Nhất không có đối tác ngang vai. Ngài phán:

Ngài là Đấng đã cử trong đám người dân thất học (Ả
Rập tại Makkah) một vị Sứ giả xuất thân từ họ để đọc
các Lời Mặc khải của Ngài cho họ nghe và tẩy sạch họ
(khỏi sự ô uế của việc tôn thờ đa thần) và dạy họ Kinh
sách và đường lối đúng đắn khôn ngoan, và quả thật,

trước đó họ đã lầm lạc rõ rệt. (Chương 62 – Al-
Jumu’ah, câu 2).

Và tôi chứng nhận rằng Muhammad là người bề
tôi và là vị Thiên sứ của Ngài, vị mà Allah đã ban nhiều
ân huệ và hồng phúc cho các bề tôi của Ngài qua việc
Ngài cử vị ấy đến hướng dẫn và chỉ dạy họ. Allah, Đấng
Tối Cao phán:

Quả thật, Allah đã ban nhiều ân huệ và hồng phúc
cho những người có đức tin khi mà Ngài đã dựng lên
trong số họ vị Sứ giả xuất thân từ họ để đọc cho họ
các lời mặc khải của Ngài và tẩy sạch họ và dạy họ
kinh sách những điều lẽ phải trong lúc trước đây họ
là những người lầm lạc. (Chương 3 – Ali ‘Imran, câu
164).
Quả thật, Allah, Đấng Tối Cao đã cử phái vị Thiên
sứ của Ngài, Muhammad , mang đến sự hướng dẫn và
tôn giáo chân lý để đưa nhân loại từ nơi tăm tối ra ánh
sáng, từ nơi lầm lạc đến với sự hướng dẫn trọn vẹn và
hoàn hảo. Với sự hướng dẫn và tôn giáo chân lý mà vị
Thiên sứ của Ngài  mang đến, nhân loại được thư thái,
nhẹ nhàng, yên bình nơi cõi lòng và trong tâm hồn.
Sự hướng dẫn là kiến thức hữu ích còn tôn giáo
chân lý là việc hành thiện và ngoan đạo; trên hai nền tảng

thiêng liêng này cuộc sống lành mạnh và tốt đẹp được
dựng lên.
Quả thật, Allah, Đấng Tối Cao đã ban xuống Thiên
Kinh Qur’an cao quý chứa đựng đầy đủ những điều mà
bầy tôi của Ngài cần đến trong đức tin, sự thờ phượng,
đời sống xã hội và chuẩn mực đạo đức. Vị Thiên sứ của
Ngài  được cử phái đến để giảng giải những điều mang
tính tổng quát, chưa cụ thể và để giải trình những điều
chưa được hiểu rõ một cách chi tiết và tường tận; và đó
được gọi là Sunnah tinh khiết. Đây chính là ý nghĩa trong
lời của Thiên sứ  khi Người nói:

“Chẳng phải Ta đã được ban cho Kinh Sách và một
thứ giống như Nó cùng với Nó hay sao?” (Abu
Dawood ghi lại từ lời thuật của ông Al-Miqdaam bin
Ma’di-Karib ).
Tín ngưỡng Islam là nền tảng giáo lý cho tôn giáo
này và nó mang những đặc điểm độc đáo, tiêu biểu:
 Thứ nhất: Tawhid, là sự độc tôn Allah  trong thờ
phượng và tuân thủ vị Thiên sứ của Ngài, Muhammad .
 Thứ hai: Tawqif, là tuyệt đối không dùng quan
điểm và tư duy của con người để suy diễn vượt quá giới
hạn của Qur’an và Hadith (Sunnah của Thiên sứ ); bởi
hai thứ đó đến từ nơi Thượng Đế.

5
 Thứ ba: Thuận với bản chất lành mạnh tự nhiên mà
Allah  đã tạo hóa nhân loại trước khi những tên
Shaytan đến quấy nhiễu và làm lệch hướng.
 Thứ tư: Thuận với trí óc lành mạnh và ý thức đúng
đắn, không dính tạp chất của dục vọng và mơ hồ.
 Thứ năm: Bao quát và trọn vẹn, không bỏ sót bất
cứ một khía cạnh hay phương diện nào dù là vũ trụ, cuộc
sống, con người, tất cả đều được giải trình rõ ràng.
 Thứ sáu: Có sự tương tác, cái này xác nhận cái kia,
không có sự mâu thuẫn và nghịch lý trong nội dung ý
nghĩa.
 Thứ bảy: Trung hòa, luôn hài hòa và cân đối trong
mọi phương diện.
Các đặc điểm độc đáo nêu trên mang lại những
trái quả sau:
 Thứ nhất: Khẳng định sự thờ phượng chỉ dành
riềng cho một mình Thượng Đế, Đấng Chủ Tể của vũ trụ
và muôn loài, tránh triệt để khỏi sự việc tôn thờ các tạo
vật.
 Thứ hai: Xác thực việc tuân thủ theo vị Thiên sứ
của Đấng Chủ Tể của vũ trụ và muôn loài, loại bỏ hết
những việc làm cải biên và đổi mới được gọi là những
việc làm Bid’ah.
 Thứ ba: Giúp thư thái, thanh thảnh và an bình nơi
cõi lòng và tâm hồn bằng sự kết nối với Đấng Tạo Hóa,
Đấng Điều Hành Và Chi Phối vũ trụ và mọi vạn vật,
Đấng Chí Minh và Công Bằng.

 Thứ tư: Thỏa mãn tư duy, củng cố trí tuệ, an toàn
khỏi sự mâu thuẫn và mê tín dị đoan.
 Thứ năm: Đáp ứng nhu cầu tinh thần và nhu cầu
của thể xác và tích hợp giữa niềm tin và hành vi.
Các học giả chân chính vẫn đi đi trên tín ngưỡng
đúng đắn, họ vẫn nỗ lực truyền đạt và giảng dạy giáo lý
tín ngưỡng đúng đắn, họ không ngừng biên soạn và viết
thành những cuốn sách, những tài liệu giải trình và phân
tích, có lúc họ giảng giải tổng quát về tín ngưỡng của
những người Salaf, có lúc họ trình bày những vấn đề cụ
thể và có lúc họ phản hồi cho những tư tưởng và tín
ngưỡng lệch lạc của những người đi theo dục vọng và sợ
thích của bản thân cũng như những người Bid’ah lệch
lạc.
Quả thật tôi đã thấy các vấn đề của giáo lý đức tin
cũng như sự sắp xếp và bố trí của nó được dựa theo sự
chỉ dạy của Thiên sứ  về sáu điều căn bản của đức tin
Iman được nói trong Hadith đại Thiên Thần Jibril đến
dạy Người . Căn cứ theo các văn bản giáo lý từ Qur’an
và Sunnah tôi muốn trình bày nội dung ý nghĩa của sáu
đức tin căn bản đó nhằm phơi bày sự lệch lạc nằm ngoài
phạm vi của chúng cũng như muốn phản hồi những điều
lệch lạc này một cách không dài dòng và lượm thượm.
Cuốn sách giáo lý đức tin này là một tài liệu tương
đối, không quá dài cũng không quá tóm lược nhưng tôi
đã trình bày theo cách dễ hiểu mong rằng các tín đồ
Muslim có thể tìm thấy những điều hữu ích từ cuốn sách
cũng như gặt hái được giá trị từ giáo lý đức tin.

Cầu xin Allah  biến việc làm này thành điều
chân tâm vì sắc diện của Ngài, hữu ích cho các bề tôi của
Ngài.

Cầu xin Allah  ban bằng an và phúc lành cho Nabi
của chúng ta Muhammad và cho gia quyến của Người
cùng tất cả các bạn đạo của Người.

Căn bản của giáo lý đức tin Islam là đức tin nơi
Allah, nơi các Thiên Thần của Ngài, nơi các Kinh Sách
của Ngài, nơi các vị Thiên sứ của Ngài, nơi Ngày Sau và
nơi sự tiền định tốt xấu.
Allah, Đấng Tối Cao phán:

...mà đạo đức là việc ai tin tưởng nơi Allah và nơi
Ngày Sau, tin tưởng nơi các Thiên thần, các Kinh
sách và các vị Nabi (Chương 2 – Albaqarah, câu 177).

Thiên sứ (Muhammad) tin vào những gì được ban
xuống cho Y từ Thượng Đế của Y và những người có
đức tin cũng tin tưởng như thế. Tất cả đều tin tưởng
nơi Allah, các Thiên thần của Ngài, các Kinh sách của
Ngài và các vị sứ giả của Ngài. (Chương 2 –
Albaqarah, câu 285).

 Ông Ahmad bin Abdurrahman AlQaadhi nói: “...Quả thật tôi đã thấy các vấn đề của giáo lý đức tin cũng như sự sắp xếp và bố trí của nó được dựa theo sự chỉ dạy của Thiên sứ e về sáu điều căn bản của đức tin Iman được nói trong Hadith đại Thiên Thần Jibril đến dạy Người e. Căn cứ theo các văn bản giáo lý từ Qur’an và Sunnah tôi muốn trình bày nội dung ý nghĩa của sáu đức tin căn bản đó nhằm phơi bày sự lệch lạc nằm ngoài phạm vi của chúng cũng như muốn phản hồi những điều lệch lạc này một cách không dài dòng và lượm thượm.
 Cuốn sách giáo lý đức tin này là một tài liệu tương đối, không quá dài cũng không quá tóm lược nhưng tôi đã trình bày theo cách dễ hiểu mong rằng các tín đồ Muslim có thể tìm thấy những điều hữu ích từ cuốn sách cũng như gặt hái được giá trị từ giáo lý đức tin ...”