فهرست مطالب.......................................................أ
پیشگفتار ............................................................ ١
توضیحاتی پیرامون اصول دعوت سلفیت .......................... ٥
اصطلاح دعوت سلفی: ......................................................... ٨
موضع سلفیھا در برابر مذھب گرایی: ....................................... ٩
منتسب بودن به قرآن و سنت با عمل به این دو، فرق دارد:............ ١٣
حقیقت سلفیت: .............................................................. ١٥
وجوب اقتدا به سلف:......................................................... ٢١
ملاک تفاوت از ادعا تا عمل: ................................................ ٢٢
اقسام سنت و راه دست یابی به آن:........................................ ٢٥
وضعیت کنونی ما مسلمانان:................................................ ٢٧
[علت گروه گروه شدن در دین داری]: .................................... ٢٨
اتباع (پیروی): ................................................................ ٢٨
[فھم غلط از اموری که ذکر کردیم:]....................................... ٢٩
[نمونهھایی از مقایسهی منھج سلف با منھج خلف]:..................... ٣٢
[جدا کردن احادیث احاد از احادیث متواتر و حکم این عمل]: ......... ٣٣
دلیل حجیت خبر واحد: ..................................................... ٣٥
[نیاز به شناخت عملکرد سلف، در کنار فراگیری علم قرآ%9� و سنت:] ٣٧

ب توضیحاتی پیرامون اصول دعوت سلفیت
[استناد علیه پیروان خلف با احادیث احادی که در مورد احکام و عقاید
است:] .......................................................................... ٣٧
موضع سلف و ائمهی اربعه در این مسئله:................................. ٤٢
[مخالفت خلف با عقیده سلف در مورد صفات الله]: ..................... ٤٣
بحثی در مورد تشبیه و تعطیل:............................................. ٤٦
قاعدهی سلفیھا (یا اھل سنت به معنای دقیق) در اثبات صفات:..... ٤٧
مبتدعان روافض، اشاعره، ماتریدیه و معتزله معتقد به تعطیل صفاتاند]: ِ [
٥٠ ..................................................................................
[معتزله دو صفت سمع (شنوایی) و بصر (بینایی) را به علم تأویل
میکنند:] ...................................................................... ٥١
[اشعریھا و ماتریدیھا در این مسئله با معتزلیھا مخالفت کردهاند:] ٥١
[اضطراب و پریشانی اعتقادی اشاعره و ماتریدیھا در صفات خداوند:]٥٣
[تفویض (واگذاری کردن) معنا و کنار گیری از مذھب سلف:]......... ٥٣
[در واقع بسیاری از دعوتگران این زمان با مذھب سلف مخالف
ھستند:]........................................................................ ٥٥
[نقدی بر کسانی که میگویند: استواء به معنای استیلاء (چیره شدن)
است:] .......................................................................... ٥٨
[فرق بین کسی که از مذھب سلفیھا فارغ التحصیل میشود با کسی که
از مذھب خلفیھا فارغ التحصیل میشود:]............................... ٦٠
[سخنی در مورد حدیث جاریه:]............................................ ٦١
[موضع خلفیھا در برابر این حدیث و مانند این:]........................ ٦٢
[قاعدهی اساسی در دعوت به قرآن و سنت]:............................. ٦٤

 اصول عقیدتی رویکرد «سلفيّت» را بیان می‌کند و دیدگاههای مخالفان این رویکرد را نقد و بررسی می‌نمای برخی از مذاهب اسلامی، رویکرد کلامی و عقیدتی سلفيّت را درباره ی حُجّیت حدیث و مفهوم اسماء و صفات نمی‌پذیرند و پیروان این رویکرد را به تحجّر و تعصب دینی متهم می‌کنن نویسنده فاضل این کتاب می‌کوشد تا با استفاده از اصول عقلی و منطقی و بهره‌گیری از آیات قرآن و احادیث نبوی ـ صلی الله علیه وسلم ـ به منتقدان پاسخ می‌گوی وی بحث را با تعریف اصطلاح «سَلَف» آغاز می‌کند و نشان می‌دهد که بنا بر اصول اسلامی، پیروی از مذهب سلف واجب است. وی در ادامه به بحث در مورد اصالتِ «خبرِ واحد» می‌پردازد و آنگاه دیدگاه علمای اربعه را درباره پیروی از مذهب سلف نقل می‌کن دیگر مباحث کتاب عبارتند از: بحث در مورد «تشبیه» و «تعطیل»، قائده اهل‌سنت در اثبات صفات، نقد دیدگاه متعزله در مورد صفات الهی و اصول اساسی دعوت به قرآن و سنت.