الحمد الله الذي أكمل لنا ديننا وأتم علينا نعمته، ورضي لنا الإسلام دينا، وأمرنا أن
نستهديه صراطه المستقيم، صراط الذين أنعم عليهم، غير المغضوب عليهم: اليهود، ولا
الضالين: النصارى.
وأشهد أن لا إله إلا االله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ن أرسله
بالدين القيم، والملة الحنيفية، وجعله على شريعة من الأمر، أمر بإتباعها، وأمره بأن يقول:قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

سبب تأليف الكتاب:
وبعد: فإني يت: إما مبتدئاً أو مجيباً، عن التشبه بالكفار في أعيادهم وأخبرت ببعض ما
في ذلك: من الأثر القديم، والدلالة الشرعية، وبينت بعض حكمة الشرع في مجانبة الكفار، من
الكتابيين والأميين، وما جاءت به الشرعية من مخالفة أهل الكتاب والأعاجم.
وإن كانت هذه قاعدة عظيمة من قواعد الشرعية، كثيرة الشعب، واصطلاحاً جامعاً من
أصولها كثير الفروع، لكني نبهت على ذلك بما يسر بما يسر االله تعالى، وكتبت جواباً في ذلك
لم يحضرني الساعة، وحصل بسبب ذلك من الخير ما قدره االله سبحانه، ثم بلغني بأخرة أن من
الناس من استغرب ذلك واستبعده، لمخالفة عادة قد نشؤا عليها، وتمسكوا في ذلك بمعلومات
وإطلاقات اعتمدوا عليها، فاقتضاني بعض الأصحاب أن أعلق في ذلك ما يكون فيه إشارة إلى
أصل هذه المسألة، لكثرة فائدا، وعموم المنفعة ا، ولما قد عم كثيراً من الناس من الابتلاء
بذلك، حتى صاروا في نوع جاهلية، فكتبت ما حضرني الساعة، مع أنه لو استوفي ما في ذلك
من الدلائل، وكلام العلماء، واستقريت الآثار في ذلك، لوجد فيه أكثر مما كتبته، ولم أكن أظن
أن من خاض في الفقه، ورأى إيماءات الشرع ومقاصده، وعلل الفقهاء ومسائلهم، يشك في

(١ (سورة يوسف، آية: ١٠٨ .

مختصر اقتضاء الصراط المستقيم

ذلك، بل لم أكن أظن أن من وقر الإيمان في قلبه، وخلص إليه حقيقة الإسلام، وأنه دين االله،
الذي لا يقبل من أحد سواه – إذا نبه على هذه النكتة – إلا كانت حياة قلبه، وصحة إيمانه،
توجب استيقاظه بأسرع تنبيه، ولكن نعوذ باالله من رين القلوب، وهو النفوس، اللذين يصدان
عن معرفة الحق وإتباعه.
 أخبر النبي بأن أمتعه ستتبع الأمم السابقة من اليهود والنصارى.
 أخبر النبي  أن االله جل جلاله تكفل بحفظ الدين بالطائفة المنصورة إلى قيام الساعة وأن
الأمة لا تجتمع على ضلاله.
أقسام أمــــة محمــــد :
١ -قوم متمسكون دي النبي الذي هو دين الإسلام.
٢ -قوم منحرفون إلى شعبة من شعب اليهود أو النصارى.
أنواع الانحراف:
- قد يكون الانحراف كفراً.
- يكون فسقاً.
- يكون معصية.
- يكون خطئية.
بما أن التشبه قدر من أقدار االله هل يستسلم العبد لهذا القدر:
لا بل أنه مطالب بفعل الأسباب الواقية منها:
- أن االله تعالى حذرنا سبيل الكافرين.
- أمرنا بالاستمساك بالعروة الوثقى.
- أمرنا بالإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- أن االله وعد المؤمنين بالنصر والتأييد.