كتاب بابات في علوم القرآن

هَذَا المَتْنُ الرَّابِعِ مِنْ سِلْسِلَتِي الَّتِي سَمَّيْتُهَا: (سِلْسَلَةَ مُتُونِ الكُتُبِ وَمُخْتَصَرَاتِهَا) . وَاسْتَنَدْتُ فِي هَذَا الجُزْءِ إِلَى كِتَابِ: (( المُقَدِّمَاتِ الأَسَاسِيَّةِ فِي عُلُومِ القُرْآنِ )) لِمُؤَلِّفِهِ الأُسْتَاذِ: عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ الجُدِيع، فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْ مَسَائِلِهِ وَرَقَاتٍ تَكُونُ مَدْخَلًا لِعُلُومِ القُرْآنِ. وَأُشِيرُ إِلَى أَنَّ مَا بَنَيْتُهُ فِي هَذَا المَتْنِ مِنْ تَرْجِيحَاتٍ: يَعُودُ إِلَى مَا قَرَّرَهُ المُؤَلِّفُ نَفْسُهُ فِي كِتَابِهِ، دُونَ تَعْدِيلٍ أَوْ تَغْيِيرٍ. وَالبَابَاتُ: هِيَ السُّطُورُ، وَلَا مُفْرَدَ لِلْكَلِمَةِ، وَأَرَدْتُ بِذَلِكَ أَنَّ هَذَا الجُزْءَ هُوَ إِلَى مُسَمَّى الوَرَقَاتِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى مُسَمَّى المَتْنِ؛ لِصِغَرِ حَجْمِهِ. فَأَسْأَلُ اللهَ القَبُولَ، وَأَنْ لَا يَحْرِمَنَا أَجْرَ الإِعْدَادِ، إِنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ. حَازِم خَنْفَر 11/ 2/2016 م 2/ 5/1437 هـ تَعْرِيفُ القُرْآنِ وَالسُّورَةِ وَالآيَةِ، وَأَسْمَاؤُهُ (القُرْآنُ) - لُغَةً: الجَمْعُ. وَالمُرَادُ: جَمْعُ السُّوَرِ وَضَمُّهَا. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. وَاصْطِلَاحًا: الكَلَامُ المُنْزَلُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ سُورَةِ الفَاتِحَةِ إِلَى سُورَةِ النَّاسِ. وَمِنْ أَسْمَائِهِ وَنُعُوتِهِ: الكِتَابُ، وَكَلَامُ اللهِ، وَالفُرْقَانُ، وَالذِّكْرُ. وَالتَّسْمِيَةُ بِـ (المُصْحَفِ) : ظَهَرَتْ بَعْدَ جَمْعِ القُرْآنِ فِي عَهْدِ الصِّدِّيقِ. وَ (السُّورَةُ) - فِي مَعْنَاهَا - عَلَى أَقْوَالٍ؛ أَعْدَلُهَا: 1 - المَنْزِلَةُ مِنَ البِنَاءِ. 2 - أَوِ الشَّرَفُ وَالمَنْزِلَةُ. 3 - أَوْ مِنْ (سُؤْرَةٍ) ، وَهِيَ بَقِيَّةُ الشَّيْءِ. وَالآيَةُ عَلَى قَوْلَيْنِ: فَالأَوَّلُ: العَلَامَةُ؛ بِمَعْنَى انْقِطَاعِ كَلَامٍ عَنْ كَلَامٍ، أَوْ بِمَنْزِلَةِ أَعْلَامِ الطَّرِيقِ. وَالثَّانِي: الجَمَاعَةُ؛ بِمَعْنَى: جَمَاعَةِ حُرُوفٍ. نُزُولُ القُرْآنِ وَالقُرْآنُ نَزَلَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ: 1 - النُّزُولُ الأَوَّلُ: مِنَ اللَّوْحِ المَحْفُوظِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا - جُمْلَةً وَاحِدَةً -. 2 - وَالنُّزُولُ الثَّانِي: مِنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا إِلَى الأَرْضِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفَرَّقًا عَلَى الوَقَائِعِ. أَسْبَابُ النُّزُولِ والقُرْآنُ مِنْ جِهَةِ النُّزُولِ قِسْمَانِ: فَالأَوَّلُ: مَا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى سَبَبٍ. وَالثَّانِي: مَا يَنْزِلُ لِحَادِثَةٍ أَوْ سُؤَالٍ. وَيُعْرَفُ سَبَبُ النُّزُولِ بِطَرِيقِ النَّقْلِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوِ الصَّحَابَةِ. وَقَدْ يَتَكرَّرُ النُّزُولُ لأَكْثَرَ مِنْ سَبَبٍ. وَالعِبْرَةُ فِيهِ: عُمُومُ اللَّفْظِ، لَا خُصُوصُ السَّبَبِ. المَكِّيُّ وَالمَدَنِيُّ وَ (المَكِّيُّ) : مَا نَزَلَ قَبْلَ الهِجْرَةِ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ. وَ (المَدَنِيُّ) : مَا نَزَلَ بَعْدَ الهِجْرَةِ وَإِنْ كَانَ بَغَيْرِ المَدِينَةِ.
حازم خنفر - أبو البهاء، حازم أحمد حسني خنفر تاريخ الميلاد: 23/ 11 / 1970 م، الموافق 25 رمضان 1390 هـ مكان الولادة: الكويت.الجنسية: أردني. له عناية في النحو والأدب والعلوم الشرعية. الإنتاج العلمي (منه مطبوع وغير مطبوع):1 - الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع (جمع وإعداد). 2 - إيناس الناس بتفاحة أبي جعفر النحاس (تأليف، وهو شرح لكتاب «التفاحة في النحو» للنحاس في علم النحو). 3 - غاية المنوة في آداب الصحبة وحقوق الأخوة (تأليف). 4 - إتحاف ذوي الألباب في قوله تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) لمرعي الكرمي الحنبلي (تحقيق مخطوط). 5 - تأملات وخواطر (تأليف). 6 - الجامع المنتقى من الموسوعة الفقهية الكويتية ـ مرتب على الأبواب الفقهية (7 مجلدات). 7 - جامع العلوم والحكم لابن رجب (محلى بأحكام الشيخ الألباني). له عدد من المقالات الأدبية ضمن سلسلة خواطر وتأملات، مجموعة في مُدوّنة خاصة باسم: مدونة حازم خنفر (سلسلة خواطر وآداب): http://hazem-khanfar.blogspot.com/?view=snapshot من ضمن الكتب إيناس الناس بتفاحة أبي جعفر النحاس الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع غاية المنوة في آداب الصحبة وحقوق الأخوة❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إيناس الناس بتفاحة أبي جعفر النحاس ❝ ❞ بابات في علوم القرآن ❝ ❞ الأنشوطة في النحو ❝ ❞ البرعومة في النحو ❝ ❞ المقدمة العثيمينية في أصول الفقه ❝ ❞ أخير المدخرات شرح أخصر المختصرات ❝ ❞ الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع ❝ ❞ النبذة العثيمينية في مصطلح الحديث ❝ ❱
من كتب علوم القرآن كتب التفاسير وعلوم القرآن الكريم - مكتبة كتب إسلامية.