مقدمه ................................ ................................ ................................ .......................... 3
مسألهي اول: ضوابط فهم عقيده ................................ ................................ ............8
1 -صحت عقيده...........................................................................................................8
2 -روي آوردن به االله عزوجل با قلبي خاشع...............................................................9
3 -تكيه كردن به قرآن و سنت در جستجو ................................................................11
4 -حرص بر شناخت فهم صحابه رضي االله عنهم در مسائل اعتقادي .......................12
5 -حرص بر شناخت فهم علماي امت از تابعين و پيروانشان...................................13
6 -پرهيز از آراء جديد ...............................................................................................13
7 -پرهيز از استعمال اصطلاحات نو ..........................................................................14
8 -حرص بر استفاده از الفاظ قرآني و نبوي..............................................................15
9 -اصطلاحات جديد، نه به صورت كلي رد شده و نه به صورت كلي قبول ميشوند
15....................................................................................................................................
10 -اعتقاد به اينكه الفاظ قرآني و نبوي فصيحترين الفاظ هستند ..............................15
11 -از قرآن و سنت آن چه را شايستهي االله عزوجل است بفهمد.............................16
12 -اينكه در مورد امورغيبي با احتياط كامل رفتار كند .............................................17
13 -عدم ورود عقل در قضايايي كه در حيطهي آن نيست ........................................18
موضوع دوم: ضوابط برخورد با ديگران ................................ ..........................19
1 -تعظيم حرمات مسلمانان .......................................................................................19
2 -مسلمان نيز انساني است كه ممكن است اشتباه كند .............................................22

2 قواعد فهم عقيده و رفتار با مخالف
3 -با ديگران به طريقه اي رفتار كند كه دوست دارد با خودش رفتار شود ...............24
4 -فهم انسان، شرع نيست .........................................................................................25
5 -در مورد مسائلي كه علما در آن اختلاف دارند آسان گرفته ميشود.....................26
6 -تعصب نداشتن نسبت به اقوال علما: ....................................................................27
7 -عدم استعمال قدرت در به كرسي نشاندن اقوال و مذاهب ...................................28
8 -مراعات طبيعت بشري...........................................................................................28
9 -عدم رنگ دادن مسائل ديني با طبيعت بشري ما ...................................................29
10 -صادر نكردن حكم نسبت به مردم از روي گمان................................................30
11 -عذر آوردن براي خطاي مسلمان ........................................................................31
12 -مراعات نتايج قول وعمل....................................................................................32
13 -اشتياق در همراه شدن با جماعت مسلمانان زيرا اتحاد مسلمانان فرض است و
اختلاف آنها حرام......................................................................................................33

امت اسلامي در عصر اخير مرحلهاي از بـدترين مراحـل تـاريخ خـود را پشـت سـر
گذاشته است.
در عقيده دچار انحطاط گشت تا آنجا كه به اشكال عقايد جاهليت بازگشت.
و در اخلاقش تا جايي كه بيشتر شبيه اخلاق جاهليت شد.
و در سلوكش تا جايي كه ديني را كه بدان منتسب بود، نازيبا ساخت.
و در فكرش تا جايي كه نزديك بود فرق ميان زشت و زيبا، دوست و دشمن، خـوبي
و بدي را فراموش كند.
و در ارادهاش تا آنجا كه گويي ارادهاي براي حركت و عمل برايش باقي نماند.
و در تصوراتش از دين و دنيا، به حدي كه حقايق را نكوهش و ارزشها و فضـايل را
انكار كرد.
و انحطاط تا آنجا بر همه چيز احاطه پيدا كرد كه مسلماناني كه االله آنها را از اين امـر
حفاظت كرده بود گمان ميكردند شب امت، طولاني شـده و طلـوع دوبـاره اش بـه درازا
خواهد كشيد.