كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع للشاملة 15 جزء

مقدمة المؤلف شرح مقدمة الزاد -إن الحمد لله -حمدا لا ينفد، أفضل ما ينبغي أن يحمد -وصلى الله وسلم -على أفضل المصطفين -محمد، وعلى آله -وأصحابه، ومن تعبد -أما بعد -فهذا مختصر في الفقه -من مقنع الإمام -الموفق أبي محمد -على قول واحد، وهو الراجح -في مذهب أحمد -وربما حذفت منه مسائل نادرة الوقوع، وزدت ما على مثله يعتمد؛ -إذ الهمم قد قصرت، والأسباب المثبطة عن نيل المراد قد كثرت -ومع صغر حجمه حوى ما يغني عن التطويل، ولا حول ولا قوة إلا بالله -وهو حسبنا، ونعم الوكيل كتاب الطهارة [باب المياه] -وهي ارتفاع الحدث -وما في معناه، وزوال الخبث -المياه ثلاثة: طهور لا يرفع الحدث -ولا يزيل النجس الطارئ غيره -وهو الباقي على خلقته، فإن تغير بغير ممازج كقطع كافور -أو دهن، أو بملح مائي، أو سخن بنجس كره -وإن تغير بمكثه، أو بما يشق صون الماء عنه من نابت فيه، وورق شجر -أو بمجاورة ميتة، أو سخن بالشمس، أو بطاهر؛ لم يكره، وإن استعمل -في طهارة مستحبة كتجديد وضوء، وغسل جمعة، وغسلة ثانية، وثالثة كره -وإن بلغ قلتين وهو الكثير -وهما خمسمائة رطل عراقي تقريبا، فخالطته نجاسة غير بول آدمي، أو عذرته المائعة، فلم تغيره، -أو خالطه البول، أو العذرة، ويشق نزحه كمصانع طريق مكة فطهور ولا يرفع حدث رجل طهور يسير خلت به امرأة لطهارة كاملة عن حدث -وإن تغير لونه، أو طعمه، أو ريحه -بطبخ، أو ساقط فيه -أو رفع بقليله حدث -أو غمس فيه يد قائم من نوم ليل ناقض لوضوء -أو كان آخر غسلة زالت بها النجاسة فطاهر -والنجس ما تغير بنجاسة، أو لاقاها، وهو يسير -أو انفصل عن محل نجاسة قبل زوالها، فإن أضيف إلى الماء النجس طهور كثير غير تراب، ونحوه -أو زال تغير النجس الكثير بنفسه -أو نزح منه فبقي بعده كثير غير متغير طهر -شك في نجاسة ماء، أو غيره، أو طهارته -بنى على اليقين، -وإن اشتبه طهور بنجس حرم استعمالهما، ولم يتحر -ولا يشترط للتيمم إراقتهما، ولا خلطهما -وإن اشتبه بطاهر توضأ منهما وضوءا واحدا، من هذا غرفة، ومن هذا غرفة، وصلى صلاة واحدة -وإن اشتبهت ثياب طاهرة بنجسة -أو بمحرمة صلى في كل ثوب صلاة بعدد النجس أو المحرم، وزاد صلاة باب الآنية -كل إناء طاهر، ولو ثمينا -يباح اتخاذه واستعماله، إلا آنية ذهب وفضة -ومضببا بهما، فإنه يحرم اتخاذها واستعمالها، ولو على أنثى -وتصح الطهارة منها -إلا ضبة يسيرة من فضة لحاجة -وتكره مباشرتها لغير حاجة -وتباح آنية الكفار ـ ولو لم تحل ذبائحهم ـ وثيابهم إن جهل حالها -ولا يطهر جلد ميتة بدباغ -ويباح استعماله بعد الدبغ في يابس -من حيوان طاهر في الحياة -ولبنها -وكل أجزائها نجسة غير شعر، ونحوه
محمد بن صالح العثيمين - محمد بن صالح العثيمين ، هو أبو عَبد الله مُحَمّد بن صَالِح بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمن العُثَيْمِين الوهيبي التميمي (29 مارس 1929 - 11 يناير 2001).  ولد في ليلة 27 رمضان عام 1347 هـ، في عنيزة إحدى مدن القصيم. قرأ القرآن الكريم على جده من جهة أمه عبد الرحمن بن سليمان آل دامغ؛ فحفظه ثم اتجه إلى طلب العلم وتعلم الخط والحساب وبعض فنون الآداب. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شرح رياض الصالحين (ابن عثيمين) ❝ ❞ شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ شرح الآجرومية ❝ ❞ عقيدة أهل السنة والجماعة ❝ ❞ شرح كتاب السياسة الشرعية ❝ ❞ مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين / المجلد الأول : العقيدة ❝ ❞ القول المفيد على كتاب التوحيد ❝ ❞ شرح صحيح البخاري ❝ ❞ EHL-İ SÜNNRT VEL-CEMAAT AKÎDESİ - عقيدة أهل السنة والجماعة (تركي) ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ مدار الوطن للنشر ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ مكتبة السنة ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الغد الجديد ❝ ❞ دار طويق للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة أهل الأثر للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار البصيرة ❝ ❞ دار السنة ❝ ❞ مكتبة التوعية الإسلامية ❝ ❞ دار عباد الرحمن ❝ ❞ مكتبة الأمة ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ دار ابن الهيثم ❝ ❞ دار الدرة للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار الشريعة ❝ ❱
من الفقه الإسلامي - مكتبة كتب إسلامية.