كتاب ام القرى مؤتمر النهضة الإسلاميّة الأوّل

في القرن الماضي، وفي ظروف القهر والجهل والجوع، وتحت سياط الدولة العثمانية المريضة، ومع غياب وسائل الاتّصال السريع، أبدع الكواكبي صحيفتيه (الشهباء) و (اعتدال) بتمويل ذاتيّ وجهد فرديّ، حيث كان والطابع والموزّع. كما ألّف (أم القرى) بشكل روائي جعل كثيراً من الباحثين يظنوّن أنّه سجلّ لوقائع حقيقية. ووضع (طبائع الاستبداد) مبيّناً علاقاته المختلفة.فكم واحداً منّا ـ نحن العرب المعاصرين ـ يستطيع أن يحرّك الفكر من حوله بمقدار ما حرّكه الكواكبي ؟وهل نحن عاجزون، في ظل الاستقلال والتقنيّة الحديثة، عن إنجاز ما فعله أجدادنا ؟ ولماذا ؟أتراها الهجمة المستعِرة على الاستهلاك، أم هو الاستبداد الذي يُطبق على أفكارنا بحيث نعجز عمّا استطاعه مفكّرو القرن الماضي، بالرغم من ظروف القهر والتخلّف ؟والكواكبي واحد من أجدادنا الأفذاذ؛ رُوَّاد النهضة الذين حاولوا النهوض بالواقع إيماناً منهم بمسؤوليّة العلماء في توعية الناس ليقدروا على المطالبة بحقوقهم بعد أن يدركوا أنّهم بشر أحرار في صنع مصائرهم.وبالرغم من أنه واحد من القلائل الذين تُذكر أسماؤهم في الكتب المدرسيّة، نكاد لا نعثر إلاّ على عدد ضئيل ممن يعرفون إسهاماته في محاولة النهضة العربية تحت لواء علم عربي واحد، لا يتعارض وجوده مع رابطة تضمّ الشعوب الإسلاميّة،ولا يتنافى ودخول العرب في تحالفات مختلفة مع الآخرين. وكثير منهم لا يعرفون صيحاته التي تُندِّد بالاستبداد، وتدعو إلى تحرير العقول من الجمود، وتطالب بضرورة الاجتهاد في الإسلام الذي وُجد من أجل سعادة الإنسان.ذلك كله يمنح إعادة طبع (أم القرى) مشروعيته، عسى أن ينتفع به الباحثون، ويتعرّف القرّاء ـ من خلاله ـ إلى واحد من أهم مفكّرينا القوميّين المتنوّرين الإسلاميين في القرن الماضي.صحيح أنّها ليست المرة الأولى التي نتعرّض فيها للكواكبي، فقد أنجزنا أطروحة عنه في جامعة القديس يوسف، كما أنّ اتّحاد الكتاب العرب نشر لنا دراسة مطوّلة عنه( ) فضلاً عن دراسات كثيرة متفرقة نُشرت لنا في كثير من الدوريّات العربيّة؛ لكنَّ العمل هنا مختلف، ويغطي جوانب لا يمكن أن يغطيها أيّ عمل آخر، وهو عبارة عن جزء من دراسة تصدَّرت تحقيق الأعمال الكاملة للكواكبي( ) التي أنجزناها بتكليف من مركز دراسات الوحدة العربية، وقد اجتزأنا هذه الدراسة منها لأن كثيرين لم يتمكنوا من الحصول عليها بسبب نفادها وغلاء سعرها. إنّنا نقدّم ـ هنا ـ مقارنة بين طبعات مختلفة، واختياراً دقيقاً للنصوص من بين مايزيد على عشرين طبعة مختلفة، تم وضع حواشيها والتفسيرات اللازمة لها. وجَهِدنا أن نُخرِج كتاب (أم القرى) على الصورة التي تُرضي صاحبه، بما أُضيف إليه من ضبط وتدقيق وتفسير وإحالات. ثم وضعنا نبذة مختصرة عن حياة الكواكبي، ووصفاً لأم القرى مع دراسة تحليلية له. وأودّ الإشارة إلى أنني سمحتُ لنفسي بتصويب بعض الأخطاء في بعض الأبيات والأشعار، وبتثبيت عناوين يتيمة لاجتماعات أم القرى، وجدتُها في طبعة قديمة انفردت بها. كما أنني عدّلتُ كتابة بعض الهمزات تَبعاً للقاعدة الإملائية المتداولة في بلاد الشام، ممّا لايسيء إلى النص. وقد اكتنف عملي هذا صعوبات كثيرة، أهمّها الصبر على واقع المثقِّف العربي الذي لديه الخيار في أن يموت (شهيداً)، أو أن يعيش (شهيداً).وإنّني مدين بالشكر لمن ساعدوني على تجاوز كثير من الصعوبات لإنجاز هذا العمل.وإذا لاحظ بعض النقّاد نقصاً، فإنّني أتحمّله وحدي، ولهم أن يقيّموا العمل، ويقوّموه، مشكورين، ولن أتردّد في الأخذ بالآراء النقديّة الجادّة، لتعمّ الفائدة، وتتسع دائرة الحوار.
محمد جمال طحان - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ امنحوني فرصةً للكلام ❝ ❞ ام القرى مؤتمر النهضة الإسلاميّة الأوّل ❝ ❞ الاستبداد وبدائله في الفكر العربي الحديث/ الكواكبي أنموذجاً ❝ ❞ يوميات حلب عاصمة الثقافة الإسلامية ❝ ❞ رويداً أيتها العابثة ❝ ❱
من فكر وثقافة - مكتبة الكتب والموسوعات العامة.