كتاب OEUVRES SAINT-SIMON D'ENFANtIN

OEUVRES SAINT-SIMON&D'ENFANrrIN PUBLIÉES PAR LES MEMBRES DU CONSEIL INSTITUÉ PAR ENFANTIN l'OUR L'EXÉGUTIO:'i DE SES DEIlNIÈRES VOLONTÉS QUARANTE ET UNIÈMB VOLUME DE LA COLLEC'l'lON GÉNËIULE Réimpression photoméchanique de l'édition 1865·78 AALEN OTTO ZELLER 1964 DISCOURS PRELI1IINAIRE PRELI1IINAIRE LA RÉPUBLIQUE, LE PÉRIL SOCIAL LE NOUVEAC CHR.ISTIANISME Les eûnsel'vatem'::j des traditions monal'Chit.} ues, en France, poussent à l'envi un cri d'alarme quand on leur demande une adhésion formelle et sincère à la Répuhlique dont le suffrage universel a récemment sanctionné l'établissement; ils ne savent répondre à ce rappel du vote souverain que pül' celte exclamation: Et le péril social ! Oui, le péril social exisle! mais d'où vient-il? quelle est sa cause? qui le provoque, le perpétue el l'aggrave? qui peut l'atténuer et le faire cesser'! IHSCO[ItS PRÉLIM1"'AIHb: Ce n'est pas à des utopigtes radicaux que nous emprunterons la réponse à toutes ces questions. Un homme d'État illustre, qui fut le chef des conservateurs anglais, Robert Peel, nous la fournira, et ce sera dans les mémoires d'un chef non moins célèbre des conservateurs français, M. Guizot, que nous la trouverons. En 1.840, M. Guizot représentait la France à Londres. Il eut de nombreux et inlimes entretiens avec Robert Peel qui n'élait plus ministre. Dans un de ces entretiens, l'Anglais dit à l'ambassadeur français que la situation misérable du. peuple l"mmense du travail manuel était à la fois une honte et un péril pour notre civilisation. c( On n'y peut pas tout, ajoulait-il, ma.is on y doù « faire tout ce qui se peut. ») Voilà le vraipérilsocial qui menace la France aussi bien que l'Angleterre et la plus grande partie de la vieille Europe. Il a, pour cause la situation misérable du peuple immense du travail manuel; il couvre de honte nolre eivi!isatÎon, ct il est aggravé pai' ses dénonciateurs eux-mêmes. par ces aveugles conservateurs qui ne savent ou Ile veulent 1'ien t'aire de ce qui se prut ponr en délivrer notre civilisation.
هنري دو سان سيمون - الكونت كلود هنري دي سان سيمون دورفروا (بالفرنسية: Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon)‏، الباريسي النشأة، ولد عام 1760م، وكان فيلسوفا فرنسيا يميل إلى مبدأ تدخل الدولة في الحياة الاقتصادية. وكانت دعوته موجهة إلى الاهتمام بالصناعة، ونوه إلى أهمية الحياة البرلمانية في الاقتصاد، ودعى إلى أن يكون البرلمان مكونا من ثلاثة مجالس هي: مجلس الاختراع. مجلس الفحص. مجلس التنفيذ. كتاب عقيدة دي سان سيمون (1828-1829) صورته ضمن كتاب عن تاريخ الاشتراكية وبذلك تتمثل في الحكومة هيئات من قطاعات الصناعة والتجارة والزراعة والمهندسين. من الآراء التي كان يبشر بها دعوته إلى تكافؤ الفرص لا التجانس الكامل. واشترك سان سايمون في الثورة الأمريكية مدفوعا بحماسه وإخلاصه، وأيد الثوار الفرنسيين في فرنسا. وتعرض في حياته إلى الجوع والتشرد، وتحمل الكثير من الصعاب في صراعه الطويل من أجل صياغة أفكاره ونظرياته التي كان يرمي منها قيام مجتمع عادل، ومن أشهر مؤلفاته (المسيحية الجديدة). وكان من أتباع سايمون الفيلسوف أوغست كونت، والمهندس فرديناند دي لسبس الذي قام بحفر قناة السويس في مصر. ولكن يلاحظ أن مذهب سان سايمون الذي حمله أتباعه (سان سيمونيون) فيما بعد كان مذهبا أشتراكيا ويدعو إلى إلغاء الميراث. وكان من رأيهم أن انتقال الثروة يجب عدم تقييده بالعائلة وإنما يجب أن تؤول هذه الثروة بعد وفاة صاحبها إلى الدولة. ويدعو انصار هذا المذهب إلى أن تتولى الدولة تنظيم الإنتاج وتعهد به إلى المقتدرين لمصلحة المجموع العام. وأن تعهد إلى كل شخص من العمل بما يتناسب ودرجة كفاءته وتقيم هذه الكفاءة بالقدر المنتج من العمل. ويجب على السلطة أن تسلم إلى الصناعيين لا للعلماء، لأنهم هم الرؤساء الحقيقيون للشعب، فهم الذين يقودونه في أعماله اليومية. فالأمة هي ورشة صناعية واسعة، تزول فيها فروق المولد والنسب، وتبقى اختلافات القدرات. وقد كانت آراؤه وراء بدايات "العلم الوضعي" والاشتراكية. ورأى أنصار سان سيمون في دولة مصر، وحكم محمد علي فرصة لتطبيق أفكارهم، لذا فقد سافر الكثير منهم إلى مصر للمساهمة في نهضتها توفي سان سايمون في 19 أيار /مايو عام 1825م. دفن في مقبرة بير لاشيز في باريس في فرنسا. كتب سان سيمون روايات مختلفة عرض فيها آرائه: رسائل أحد سكان جنيف إلى معاصريه (1803). الصناعة (1816-1817). السياسة (1819). المنظم (1819-1820). من النظام الصناعي (1822). التعليم المسيحي للصناعيين (1823-1824). المسيحية الجديدة (1825). نُشرت نسخة من أعمال سان سيمون وإنفانتين من قبل الناجين من الطائفة (47 مجلد- باريس- 1865- 1878).❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ OEUVRES SAINT-SIMON D'ENFANtIN ❝ ❱
من ادب البلدان الغربية - مكتبة الكتب والموسوعات العامة.