كتاب رياض الصالحين (ت: الأرناؤوط، ط 1422)

رياض الصالحين (ت: الأرناؤوط، ط 1422) من المسانيد الأخرى والجوامع رياض الصالحين (ت: الأرناؤوط، ط 1422) المؤلف: محي الدين النووي المحقق: شعيب الأرناؤوط الناشر : مؤسسة الرسالة الفهرس : مقدمة المؤلف باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية باب التوبة باب الصبر باب الصدق باب المراقبة باب التقوى باب اليقين والتوكل باب الاستقامة باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد باب المجاهدة باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر باب في بيان كثرة طرق الخير باب في الاقتصاد في العبادة باب المحافظة على الأعمال باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها باب في وجوب الانقياد لحكم الله تعالى وما يقوله من دعي إلى ذلك، وأمر بمعروف أو نهي عن منكر باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور باب في من سن سنة حسنة أو سيئة باب في الدلالة على خيروالدعاء إلى هدى أو ضلال باب التعاون على البر والتقوى باب النصيحة باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله باب الأمر بأداء الأمانة باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة باب قضاء حوائج المسلمين باب الشفاعة باب الإصلاح بين الناس باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم باب الوصية بالنساء باب حق الزوج على المرأة باب النفقة على العيال باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد بيان وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى، ونهيهم عن المخالفة، وتأديبهم، ومنعهم من ارتكاب منهي عنه باب حق الجار والوصية به باب بر الوالدين وصلة الأرحام باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم، ورفع مجالسهم، وإظهار مرتبتهم باب زيارة أهل الخيرومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وماذا يقول له إذا أعلمه باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين باب فضل الغني الشاكر وهو من آخذ المال من وجه وصرفه في وجوهه المأمور بها باب ذكر الموت وقصر الأمل باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر باب كراهية تمني الموت بسبب ضرر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين باب الورع وترك الشبهات باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين أو وقوع في حرام وشبهات ونحوها باب فضل الاختلاط بالناس باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين باب تحريم الكبر والإعجاب باب حسن الخلق باب الحلم والأناة والرفق باب العفو والإعراض عن الجاهلين باب إحتمال الأذى باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلةعنهم وعن حوائجهم باب الوالي العادل باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمورعلى اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهمامن الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها باب إجراء أحكام الناس على الظاهروسرائرهم إلى الله تعالى باب الخوف باب الرجاء باب فضل الرجاء باب الجمع بين الخوف والرجاء باب فضل البكاء باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منهاوفضل الفقر باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به من السؤال والتعرض للإعطاء باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخيرثقة بالله تعالى باب النهي عن البخل والشح باب الإيثار المواساة باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك فيه كتاب الأدب باب الحياء وفضله والحث على التخلق به باب حفظ السر باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد باب الأمر بالمحافظة على ما اعتاده من الخير باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه باب الوعظ والإقتصاد فيه باب الوقار والسكينة باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهمامن العبادات بالسكينة والوقار باب إكرام الضيف باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه باب الاستخارة والمشاورة باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كتاب أدب الطعام باب التسمية في أوله والحمد في آخره باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها .............................
أبو زكريا يحي بن شرف النووي - أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي الشافعي (631هـ-1233م / 676هـ-1277م) المشهور باسم "النووي" هو مُحدّث وفقيه ولغوي مسلم، وأحد أبرز فُقهاء الشافعية، اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة في الفقه والحديث واللغة والتراجم، كرياض الصالحين والأربعين النووية ومنهاج الطالبين والروضة، ويوصف بأنه محرِّر المذهب الشافعي ومهذّبه، ومنقّحه ومرتبه، حيث استقر العمل بين فقهاء الشافعية على ما يرجحه النووي. ويُلقب النووي بشيخ الشافعية، فإذا أُطلق لفظ "الشيخين" عند الشافعية أُريد بهما النووي وأبو القاسم الرافعي القزويني. ولد النووي في نوى سنة 631هـ، ولما بلغ عشر سنين جعله أبوه في دكان، فجعل لا يشتغل بالبيع والشراء عن تعلم القرآن الكريم وحفظه، حتى ختم القرآن وقد قارب البلوغ، ومكث في بلده نوى حتى بلغ الثامنة عشر من عمره، ثم ارتحل إلى دمشق. قدم النووي دمشق سنة 649هـ، فلازم مفتي الشام عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري وتعلم منه، وبقي النووي في دمشق نحواً من ثمان وعشرين سنة، أمضاها كلها في بيت صغير في المدرسة الرواحية، يتعلّم ويُعلّم ويُؤلف الكتب، وتولى رئاسة دار الحديث الأشرفية، إلى أن وافته المنية سنة 676هـ. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ التبيان في آداب حملة القرآن ❝ ❞ شرح متن الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية ❝ ❞ رياض الصالحين ❝ ❞ المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (صحيح مسلم بشرح النووي) (ط. المطبعة المصرية بالأزهر) ❝ ❞ رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي) ❝ ❞ الأذكار من كلام سيد الأبرار (ت: الأرناؤوط) ❝ ❞ بستان العارفين (ط. البشائر) ❝ ❞ الأربعين النوويه ❝ ❞ الإيضاح في مناسك الحج والعمرة، وعليه الإفصاح على مسائل الإيضاح على مذاهب الأئمة الأربعة وغيرهم ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ المركز القومي للترجمة ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار الفكر المعاصر ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر ❝ ❞ دار ابن كثير ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة ❝ ❞ دار البشائر الإسلامية ❝ ❞ بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة التراث الاسلامي ❝ ❞ دار الصميعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة دار البيان ❝ ❞ دار النوادر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة نزار مصطفى الباز ❝ ❞ دار العقيدة ❝ ❞ مكتبة الإرشاد ❝ ❞ مؤسسة قرطبة ❝ ❞ جداول للنشر و التوزيع و الترجمة ❝ ❞ مكتبة غراس للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار الأثرية ❝ ❞ دار المأمون للثقافة والتراث ❝ ❞ إدارة الطباعة المنيرية ❝ ❞ دار الملاح للطباعه والنشر ❝ ❞ دور نشر متعددة ❝ ❞ مكتبة الاقتصاد الإسلامي ❝ ❞ الكتاب العالمي للنشر ❝ ❞ البلد الأمين ❝ ❞ سطور جديدة ❝ ❞ دار إسلامية ❝ ❞ دار الوسام ❝ ❱
من كتب مسانيد الأئمة السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.