كتاب الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية

الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية من أصول الفقه وقواعده عنوان الكتاب: الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية المؤلف: محمد صدقي بن أحمد بن محمد البورنو أبو الحارث الغزي الناشر: مؤسسة الرسالة -- القسم الأول: -- المقدمات والمبادئ. -- المقدمة الأولى: -- معنى القواعد الفقهية والتعريف بها: -- المقدمة الثانية: -- الفروع بين القواعد الفقهية والقواعد الأصولية: -- المقدمة الثالثة: -- ميزة القواعد الفقهية ومكانتها في الشريعة وفوائد دراستها: -- المقدمة الرابعة: -- أنواع القواعد الفقهية ومراتبها: -- المقدمة الخامسة: -- مصادر القواعد الفقهية: -- المقدمة السادسة: -- حكم الاستدلال بالقواعد الفقهية على الأحكام: -- المقدمة السابعة: -- نشأن القواعد الفقهية وتدوينها وتطورها: -- المقدمة الثامنة: وتحتها مسألتان: المسألة الأولى: أسلوب القواعد المسألة الثانية: القاعدة والنظرية -- المقدمة التاسعة: -- أشهر المؤلفات في القواعد الفقهية عبر القرون: القسم الثاني: المقاصد: القاعدة الأولى: قاعدة "الأمور بمقاصدها" أدلة القاعدة وأصلها: معنى القاعدة: معنى القاعدة في الاصطلاح وأمثلتها: أمثلة القاعدة: مباحث النية: معنى النية في اللغة: حكم النية والمقصود منها ما لا يشترط فيه النية تعيين النية نية العبادة في المباحات انفراد النية عن الفعل شروط صحة النية مسألة تعقيب النية بالمشيئة شروط قبول النية محل النية وقت النية القواعد المندرجة تحت قاعدة (الأمور بمقاصدها) القاعدة الأولى: قاعدة العقود ثانيا: قواعد في الأيمان قاعدة هل النية تخصص اللفظ العام قاعدة هل الأيمان مبنية على الألفاظ أو على الأغراض قاعدة هل الأيمان مبنية على العرف قاعدة: هل اليمين على نية الحالف أو على نية المستحلف القواعد المستثناة من قاعدة (الأمور بمقاصدها) قاعدة: (من استعجل ما أخره الشرع يجازى برده) قاعدة الإيثار في القرب مكروه استدراك على قاعدة (الأمور بمقاصدها) طريقة معرفة حكم الجزئيات من القاعدة الكلية القاعدة الثانية قاعدة: (اليقين لا يزول بالشك) أصل القاعدة أدلة ثبوتها معنى القاعدة في اللغة المدركات العقلية معنى القاعدة الاصطلاحي أمثلة القاعدة القواعد الكلية المندرجة تحت قاعدة اليقين القاعدة الأولى: قاعدة (الأصل بقاء ما كان على ما كان معنى القاعدة معنى الاستصحاب وأنواعه أقسام الاستصحاب عند الفقهاء الحنفية حكم الاستصحاب من فروع القاعدة استثناء من القاعدة قاعدة متفرعة على قاعدة الاستصحاب [القديم يترك على قدمه ولا يغير إلا بحجة] القاعدة الثانية "الأصل براءة الذمة" المعني اللغوي والفقهي للقاعدة القاعدة الثالثة: قاعدة (ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين) أو (الذمة إذا أعمرت بيقين فلا تبرأ إلا بيقين) القاعدة الرابعة: قاعدة: (الأصل العدم) أو (الأصل في الصفات أو الأمور العارضة العدم) معنى القاعدة من مستثنيات القاعدة القاعدة الخامسة: قاعدةقاعدة: (الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته) أو (الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن) معنى القاعدة وفروع عليها من مستثنيات القاعدة القاعدة السادسة: قاعدة: (هل الأصل في الأشياء الإباحة أو الحرمة؟) الأقوال وأدلتها متى يظهر أثر الخلاف القاعدة السابعة: (الأصل في الأبضاع التحريم) القاعدة الثامنة: قاعدة (لا عبرة للدلالة فهي مقابلة التصريح) معنى القاعدة ومجال عملها القاعدة التاسعة قاعدة: (لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان) معنى القاعدة أمثلة لها القاعدة العاشرة قاعدة (لا عبرة بالتوهم) معنى القاعدة في اللغة وفي الاصطلاح مع الأمثلة القاعدة الحادية عشرة: قاعدة (لا عبرة بالظن البين خطؤه) معنى القاعدة ومجالات اعتبارها مع التمثيل استثناءات من القاعدة القاعدة الثانية عشرة: قاعدة الممتنع عادة كالممتنع حقيقة شرح وبيان القاعدة فروع واستثناء القاعدة الثالثة عشرة: قاعدة (لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل) معنى القاعدة وفروع لها القاعدة الثالثة من القواعد الكلية الكبرى: قاعدة: (المشقة تجلب التيسير) معنى القاعدة في اللغة وفي الاصطلاح أدلة القاعدة معنى الرخصة في اللغة وفي الاصطلاح أنواع المشاق والمشقة الميسرة عوامل المشقة الميسرة وأسباب التخفيف أنواع رخص الشرع التي ورد فيها التخفيف القواعد الكلية الفرعية المندرجة تحت قاعدة المشقة تجلب التيسير القاعدة الأولى: (إذا ضاق الأمر اتسع) القاعدة الثانية: (إذا اتسع الأمر ضاق) معنى القاعدتين وأدلتهما من فروع القاعدتين وأمثلتهما القاعدة الثالثة: قاعدة: (الضرورات تبيح المحظورات) أصل هذه القاعدة ودليلها معنى هذه القاعدة لغة واصطلاحا أنواع الرخص التي تتخرج على قاعدة الضرورة مما بنى على القاعدة القاعدة الرابعة قاعدة: (ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها) . أو (الضرورات تقدر بقدرها) من فروع هذه القاعدة القاعدة الخامسة (ما جاز لعذر بطل بزواله) معناها وفروعها القاعدة السادسة قاعدة: (الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة) خاصة معناها وفروعها القاعدة السابعة قاعدة: (الاضطرار لا يبطل حق الغير) معناها وفروعها القاعدة الثامنة قاعدة: (إذا تعذر الأصل يصار إلى البدل) أدلة هذه القاعدة معنى القاعدة والأداء وأنواع الأداء والقضاء من فروع القاعدة القاعدة الرابعة من القواعد الكلية الكبرى: قاعدة: (لا ضرر ولا ضرار) أصل القاعدة ودليلها أنواع إلحاق الضرر بغير حق شرح القاعدة من فروع القاعدة القواعد المتفرعة على قاعدة لا ضرر ولا ضرار القاعدة الأولى قاعدة: (الضرر يدفع بقدر الإمكان) معنى القاعدة ودليلها من فروعها وأمثلتها القاعدة الثانية قاعدة: (الضرر يزال) معناها وأمثلتها القاعدة الثالثة قاعدة: (الضرر لا يزال بمثله) أو (الضرر لا يزال بالضرر) معناها وفروعها القاعدة الرابعة قاعدة (الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف) أصل القاعدة وألفاظ ورودها من فروع القاعدة القاعدة الخامسة قاعدة: يتحمل الضرر الخاص لدفع ضرر عام معناها وفروعها القاعدة السادسة قاعدة: (درء المفاسد أولى من جلب المصالح) معنى القاعدة وأدلتها قواعد بمعناها وأمثلة لها استثناءات من القاعدة اختلاط الواجب بالمحرم القاعدة الخامسة قاعدة: (العادة محكمة) أصل القاعدة ودليلها أدلة القاعدة من القرآن الكريم والسنة المطهرة معنى القاعدة في اللغة وفي الاصطلاح أنواع العادة والعرف وأقسامها مجالات عمل العرف والعادة العرف والعادة أمام النصوص الشرعية فروع على القاعدة تعارض الألفاظ بين العرف والشرع تعارض اللفظ بين اللغة والعرف القواعد الكلية المندرجة تحت قاعدة العادة محمكمة القاعدة الأولى: قاعدة "استعمال الناس حجة يجب العمل بها" معنى القاعدة أمثلة لها القاعدتان الثانية: إنما تعتبر العادة إذا طردت أو غلبت والثالثة: العبرة للغالب الشائع لا للنادر معنى القاعدتين وأمثلة لهما القاعدة الرابعة: قاعدة "العرف الذي تحمل عليه الألفاظ إنما هو المقارن السابق دون المتأخر اللاحق" معنى القاعدة القواعد: الخامسة: قاعدة "الحقيقة تترك بدلالة العادة" والسادسة قاعدة الكتاب كالخطاب، والسابعة: قاعدة: الإشارات المعهودة للأخرس كالبيان باللسان شرح القاعدة الأولى بيان معناها الاصطلاحي شرح القاعدة الثانية شرح القاعدة الثالثة استثناء القواعد الثامنة: المعروف عرفا كالمشروط شرطا والتاسعة: التعيين بالعرف كالتعيين بالنص والعاشرة: المعروف بين التجار كالمشروط بينهم معاني هذه القواعد ومسائل عليها القاعدة الحادية عشرة: لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان معنى القاعدة ومسائلها القاعدة الكلية الكبرى السادسة "إعمال الكلام أولى من إهماله" مكانة هذه القاعدة معنى القاعدة ومسائلها القواعد المتفرعة على قاعدة: "إعمال الكلام أولى من إهماله" القاعدة الأولى: قاعدة "الأصل في الكلام الحقيقة" فروع على القاعدة القاعدة الثانية: قاعدة: "إذا تعذرت الحقيقة يصار إلى المجاز" معنى القاعدة وأمثلة لها القاعدة الثالثة: قاعدة "إذا تعذر إعمال الكلام يهمل" معنى القاعدة وأسباب إعمال الكلام القاعدة الرابعة: قاعدة: ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله" معنى القاعدة وأمثلة لها استثناء من القاعدة القاعدة الخامسة: قاعدة "المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل التقييد نصا أو دلالة" شرح القاعدة وأمثلة لها القاعدة السادسة: قاعدة: "الوصف في الحاضر لغو وفي الغائب معتبر" معنى القاعدة أمثلة لها القاعدة السابعة: "السؤال معاد في الجواب أو كالمعاد" معنى القاعدة وشرحها القاعدة الثامنة: قاعدة: "التأسيس أولى من التأكيد" معنى القاعدة وأمثلة لها النوع الثاني: القواعد الكلية غير الكبرى القاعدة الأولى: قاعدة: "التابع تابع" معنى القاعدة وأمثلة لها استثناء من القاعدة القواعد المتفرعة على قاعدة "التابع تابع": القاعدة الأولى: "التابع لا يفرد بالحكم" القاعدة الثانية: قاعدة: "من ملك شيئا ملك ما هو من ضروراته" القاعدة الثالثة: قاعدة: "التابع يسقط بسقوط المتبوع" أو "الفرع يسقط إذا سقط الأصل" استثناء القاعدة الرابعة: قاعدة: "قد يثبت الفرع مع سقوط الأصل" القاعدة الخامسة: قاعدة "التابع لا يتقدم على المتبوع" القاعدة السادسة: قاعدة "يغتفر في التوابع ما لا يغتفر لا غيرها وألفاظ ورودها أصل القاعدة وأمثلة لها واستثناء منها القاعدة السابعة: قاعدة "إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه أو: إذا بطل المتضمن بطل المتضمن" أو: "المبني على الفاسد فاسد" معنى القاعدة لغة ....................
محمد صدقي آل بورنو - محمد صدقي بن أحمد بن محمد آل بورنو أبو الحارث الغزي• ولد في غزة في 1/ 11/1931 للميلاد• حيث ذهب إلى القاهرة ليتم تعليمه وكان عمره 22 عاماً، وبدأ في الدراسة في القسم العام للأزهر الشريف فأتم التعليم الابتدائي والثانوي فيه وتخرج بتقدير ممتاز وفي المرتبة الأولى. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية ❝ الناشرين : ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❱
من أصول الفقه وقواعده كتب أصول الفقه وقواعده - مكتبة كتب إسلامية.