كتاب حقيقة البدعة وأحكامها

نبذة عن الكتاب : فهرس الموضوعات -مقدمة الكتاب مدخل كتاب البدعة -شروط العمل المقبول: -حقيقة العبادة في الإسلام: -أساس العبادة ودعائمها: -* الإنسان عامل مريد * * شروط العمل المقبول * -الشرط الأول: الإخلاص: -الشرط الثاني: الموافقة للشرع: الاعتصام بالسنة -الاعتصام لغة وإصلاحا: -السنة ... تعريفها واستعمالاتها السنة في الاصطلاح: -1- السنة بالمعنى العام: -2- أما السنة بالمعنى الخاص: ذم البدع -ومن الآثار الواردة في ذم البدع: لمحة تاريخية عن ظهور البدع المبحث الأول: اللمحة التاريخية الموجزة لظهور البدع: -الفترة الأولى: "فترة ما قبل ظهور البدع". الفترة الثانية من سنة 36 - 100 هـ: -الخوارج: -الشيعة: -القدرية: -المرجئة: الفترة الثالثة: 101 - 177هـ: -1- غيلان بن مسلم الدمشقي (105هـ) : -2- الجعد بن درهم توفي بعد عام 118هـ وهو من أهل حران: -3- الجهم بن صفوان (128هـ) : -4- واصل بن عطاء (131هـ) : -5- عمرو بن عبيد بن باب البصري (144هـ) : -6- مقاتل بن سليمان (150هـ) : -7- عبد الواحد بن زيد (177هـ) : الفترة الرابعة: 178 - 300هـ: أمهات الفرق الضالة -1- الشيعة: -2- الخوارج: -3- القدرية: -4- المرجئة: -5- الصوفية: -6- المعتزلة: 7- أشخاص لهم أقوال قامت عليها بدع: -(أ) ابن كلاب: -(ب) محمد بن كرام بن عراق أبي عبد الله السجستاني المتوفي سنة 255هـ: -(ج) أبو الحسن الأشعري: أسباب ظهور البدع -أحدهما: سبب قدري أزلي: -والضرب الثاني من أسباب الابتداع: كسبي، وهو على أنواع: -1- اتباع الهوى: 2- قلة العلم بالشرع المنزل: -وفروع جهل المبتدعة بالشريعة كثيرة ومتنوعة منها: 3- اتباع العوائد: -1- اتباع الآباء والمشائخ: -2- اتباع المذهب والطائفة: -3- ابتاع العادة والعرف والشائع: -4- أخذ أهل السلطة بها أو سكوتهم عنها: -5- كون المبتدع من ذوي الفصاحة والبيان: -6- احتفاء المبتدعة ببعضهم وتعاونهم فيما بينهم: -موقف السلف من البدع: نبذة موجزة لبعض المؤلفات في البدعة ودراسة موجزة لأهمها: -القسم الأول: -القسم الثاني: -القسم الثالث: -القسم الرابع: * أما كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح: -أما المآخذ فهي: -*أما كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي: -* أما كتاب الاعتصام للشاطبي: -أما كتاب (البدعة تحديدها موقف الإسلام منها) للدكتور عزت علي عطية: المعنى اللغوي والاصطلاحي للبدعة الباب الأول: تعريف البدعة ومفهومها عند أهل السنة وغيرهم الفصل الأول: -أ - المعنى اللغوي للبدعة. -ب - المعنى الاصطلاحي للبدعة إجمالا: -وللعلماء أقوال تتفق مع هذا التعريف كليا أو جزئيا، أذكر بعضها هنا: الفصل الثاني: مفهوم البدعة عند أهل السنة وأدلتهم -أهل الحديث والأثر: -أهل الجماعة: -الفرقة الناجية: -أتباع السلف: -الطائفة المنصورة: -الخلف العدول: -أصحاب السنن: -ثانيا: البدعة هي التي تفعل بقصد القربة: -ثالثا: البدعة تكون بالفعل والترك: رابعا: كل ما يتعلق به الخطاب الشرعي يتعلق به الابتداع: -1- البدعة تكون في العبادات والمعاملات: -2- البدعة تكون في العقائد والأقوال والأعمال: خامسا: البدعة هي ما ليس له أصل في الدين: المراد بالأصل: -1- كتاب الله - سبحانه وتعالى -. -2- سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - -3- الإجماع -4- قول الصحابي وفعله: وهناك أنواع من المرفوع حكما -1- قول الصحابي من السنة كذا: -2- قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا: -3- قول الصحابي كنا نفعل كذا وكنا نقول كذا: -4- أن يحكم الصحابي على فعل من الأفعال بأنه طاعة لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أو معصية: -5- إذا قال الصحابي قولا يخالف القياس: حجية قول الصحابي: تنوعت مذاهب العلماء في هذه المسألة وانقسمت إلى خمسة مذاهب مشهورة: -المذهب الأول: -المذهب الثاني: -المذهب الثالث: -المذهب الرابع: -المذهب الخامس: من أسباب الوقوع في الابتداع 2- الجهل بمقاصد الشريعة: وهذه القاعدة الشرعية تصوغ لنا مقاصد شرعية أغفلها المبتدعة فضلوا وأضلوا، منها: -1- النظر إلى الشرع بعين الكمال لا بعين النقص: -2- الإيقان بأنه لا تضاد بين آيات القرآن، ولا بين الأخبار النبوية، وبين أحدها مع الآخر: -3- الإيقان بأن لا تعارض بين العقل الصريح والنص الصحيح مطلقا: 3- عدم التسليم للنصوص الشرعية والانقياد لها: -أ. رد الأحاديث -ب. إتباع المتشابه من الأدلة -جـ. معارضة النصوص الشرعية بالأهواء فالصوفي بالكشف والذوق، والمتكلم بالرأي والمنطق والنظر والقياس الفاسد.. أو بما يسمونه قواعد قطعية ذوقية كانت أو عقلية. -د. الاستدلال ببعض النصوص دون النظر في غيرها -هـ الاعتماد على الحكايات والرؤى والقياسات والأحاديث الواهية والضعيفة -4- إحداث قواعد ونظريات عقلية أو ذوقية أو سياسية يسير عليها المبتدع وينقاد لها: -5- اتباع العوائد والمشايخ: -6- سوء الفهم للقرآن والسنة: وعدم معرفة أقوال السلف: -7- حكاية إجماعات لم تقع، وجعلها أصولا يعتمد عليها، وعدم قبول الحق إلا من طائفتهم: بعض تعريفات البدعة -1- تعريف عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله تعالى -: -2- تعريف الزركشي - رحمه الله -: -3- ابن الأثير -4- تعريف الجرجاني في كتاب التعريفات: -5- قول الغزالي في الإحياء: -6- تعريف محمد عبد الحي اللكنوي الهندي: والمفاهيم الخاطئة للبدعة -1- قول ابن حجر الهيتمي -2- قول السيوطي في الحاوي: -3- قول ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري: -4- قول اللكنوي في إقامة الحجة فيما نقله عن سعد الدين التفتازاني محتجا به: -5- قول الشعراني في كتابه المسمى باليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، وهو مصنف لبيان وشرح اعتقاد محي الدين بن عربي: -6- قول القاضي أبي بكر بن العربي في شرحه للترمذي، عند قوله صلى الله عليه وسلم: ((وإياكم ومحدثات الأمور)) : -7- قول يوسف السيد هاشم الرفاعي: -8- قول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: -9- قول محمد علوي مالكي عند ذكره لحديث: (كل بدعة ضلالة) : -القسم الأول: شبه الأدلة: -القسم الثاني من شبه الأدلة: والعلماء الذين يحتج بأقوالهم المحسن للبدع على أقسام: -القسم الأول: -القسم الثاني: -القسم الثالث: أقسام البدعة: حقيقة وإضافية البدعة الحقيقية والإضافية -القسم الأول: أدلة غير معتبرة وهي صنفان: -القسم الثاني: أدلة معتبرة شرعا: أقسام البدعة الإضافية: -أحدهما: يقرب من الحقيقية, حتى تكاد البدعة تعد حقيقية -والآخر: يبعد عنها حتى يكاد يعد سنة محضة وقد تعرض الإمام الشاطبي رحمه الله لأمور أخرى غير ما سبق وعدها من البدع الإضافية منها: -1. المتشابه: -2. (أن يكون أصل العبادة مشروعا إلى أنها تخرج عن صل شرعيتها بغير دليل, توهما أنها باقية على أصلها تخت مقتضى الدليل, وذلك بأن يقيد إطلاقها بالرأي أو يطلق تقييدها) . -3. تحديث الناس بما لا يفقهون, وتكليمهم في دقائق العلوم وصعاب المسائل التي لا تصل إليها أفها مهم: البدعة المتعلقة بالفعل والترك -1- فعل الشارع: -2- وأما فعل المكلف: وسيكون الكلام عن الترك هنا على قسمين: -القسم الأول: الترك من قبل الشارع: -القسم الثاني: الترك من قبل المكلف: النوع الثالث من أنواع الترك: -1- ترك في العبادات: -2- الترك في المعاملات: 3- الترك في العادات: -1- البدع التركية في الاعتقادات: -2- البدع التركية في الأقوال: -3- البدع التركية في الأفعال: البدعة المتعلقة بالعقائد والأحكام البدع الاعتقادية: -الأولى: -الثانية: -الثالثة: أنواع من الابتداع في المذاهب الأصولية -أولا: مسألة الرأي: -ثانيا: القياس: من أخطاء المغرقين في القياس -الوجه الثاني من أخطاء المغرقين في القياس: معارضة كثير من النصوص بالرأي والقياس: -الوجه الثالث: -الرابع: -القول الوسط في القياس:
سعيد بن ناصر الغامدي - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ حقيقة البدعة وأحكامها ❝ ❞ حزب البعث ❝ ❞ زغل الدعاة ❝ ❞ الإنحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها دراسة نقدية شرعية ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار الأندلس الخضراء ❝ ❱
من الفقه الإسلامي - مكتبة كتب إسلامية.