كتاب الأسرار الطبية والأحكام الفقهية في تحريم الخنزير

حرّم الله - تعالى- على المسلمين لحم الخنزير وذلك لأسباب متعدّدة، نذكرها فيما يأتي:[١][٢] Sorry, the video player failed to load.(Error Code: 101102) السبب الرئيسي في تحريم لحم الخنزير أنّه أمرٌ إلهي، والله -تعالى- حرّم كلّ خبيث على الإنسان، وأحلّ له الطيبات، فيجب التسليم والخضوع لأمر الله -تعالى-. يُعدّ الخنزير سبعاً من السباع؛ وثبت عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ فأكْلُهُ حَرامٌ)،[٣] فهذا دليلٌ على تحريم أكل لحم الخنزير، والخنزير كائن يوجد فيه السبعيّة فيأكل اللّحم، والبهيميّة؛ فيأكل العشب والحشائش. حرّم الله -تعالى- الخنزير لأنّه حيوان قذر ويأكل الطعام القذر؛ وينقل إلى من يأكله القذر والضرر.[٤] حرم الله -تعالى- لحم الخنزير لأنّه حيوان نجس؛ فقد قال الله -تعالى-: (قُل لاَ أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِل لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)، والرجس يعني: النجس، وهو ضار لجسم الإنسان.[٦] حرم الله -تعالى- لحم الخنزير؛ لأنّه من الخبائث التي تستقذرها النفس البشرية السوية المستقيمة على الفطرة الصحيحة.[٧] حكم أكل لحم الخنزير لا يجوز أكل لحم الخنزير؛[٨] ويحرم كذلك شحم الخنزير، وغضروفه، ومخه، وعظامه، وجلده، ولبنه، ودماغه، وحشوته، إلا للضرورة باتّفاق علماء الأمة الإسلامية؛ قال الله -تعالى-: (قُل لاَ أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِل لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)،[٩] ويجوز للإنسان عند الضرورة أن يأكل من لحم الخنزير؛ والضرورة تحصل عند الخوف على النفس من الهلاك إذا لم يتناول شيئاً، فيتناول مقداراً بسيطاً بمقدار ما يمنعه من الهلاك؛ ثم يرجع المسلم إلى الحكم الأصليّ وهو تحريم أكل لحم الخنزير. وإذا وُجد لحم كلب ولحم خنزير فللشخص أن يأكل من لحم الكلب ويترك لحم الخنزير عند الضرورة، وهذا مذهب الحنابلة؛ لأنّ بعض العلماء قاموا بتحليل أكل لحم الكلب، وقالوا إنّ المضطر يأكل من شحم الخنزير وكليته وكبده إذا توفّر؛ لأن لحم الخنزير فيه نصّ صريح وواضح على تحريمه بخلاف بقية أجزائه، وذهب المالكية إلى القول بأنه المضطر يأكل عند الضرورة من الميتة ويترك الأكل من الخنزير، وهذا إذا اضطر لذلك فقط.[١٢][١٠] أحكام أخرى متعلقة بالخنزير هناك أحكام كثيرة متعلقة بالخنزير؛ نذكرها فيما يأتي: يُعدّ الخنزير من الحيوانات التي لا يجوز بيعها، ولا بيع أيّ جزءٍ من أجزائه الداخلية أو الخارجية، وكذلك لا يجوز بيع الخنزير حياً كان أمّ ميّتاً؛ لأنّ تحريم بيع الخنزير جاء عامّاً يشمل تحريم بيع الخنزير حيّاً أو ميّتاً. يُعدّ الخنزير من الحيوانات القذرة الخبيثة، وهو حيوان نجس العين، وكلّ ما ينتج عن الخنزير يعتبر نجساً، فلا يجوز أكل الخنزير ولا استخدام جلده وشعره ولا الانتفاع باللّبن الذي يخرج منه، ولا يجوز شراء الخنزير والاحتفاظ به والاعتناء به، وهذا مذهب جمهور الفقهاء.[١٤] لا يجوز الانتفاع بجلد الخنزير أبداً حتى بعد الدّباغة؛ لأنّ جلد الخنزير لا يطهر عند دباغته، ويبقى جلده نجساً باتفاق الفقهاء، فالدّباغة لا تُزيل نجاسة جلد الخنزير؛ لأنّه نجس العين.[١٥] يُعدّ الخنزير من الحيوانات التي تُنجِّس الماء إذا ولغت فيه، ويتم التّطهر من نجاسة الخنزير مثل التّطهر من سائر النجاسات؛ بغسلها مرّة واحدة أو بمقدار ما يحصل به زوال النجاسة الحاصلة من الخنزير، ولم يُلحق العلماء التطهر من نجاسة الخنزير بكيفية التطهر من نجاسة الكلب، واعتبروا نجاسة الخنزير مثل سائر النجاسات؛ واتّفق على ذلك الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة، وذلك لعدم وجود نصّ صريح في الشريعة الإسلامية يُلحق غسل نجاسة الخنزير ويجعلها واجبة مثل غسل نجاسة الكلب، والأساس في غسل نجاسة الخنزير زوال النجاسة، فمتى ما زالت النجاسة؛ تحقّق مقصود الطهارة وذهب حكم النجاسة. لا يجوز استعمال ما يتعلّق بالخنزير في التداوي من الأمراض؛ فلا يجوز استخدامها في صنع الأدوية، وهو مذهب جمهور العلماء من الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة وقولٌ عند الشافعيّة، لأنّ الخنزير خبيثٌ، ولا يجوز التّداوي بالخبيث، وقد ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّه قال: (نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الدَّواءِ الخبيثِ).[١٨][١٧] كتاب الأسرار الطبية والأحكام الفقهية في تحريم الخنزير pdf تأليف د. محمد علي البار، وهو من أبرز الكتب التي سلطت الضوء على التوافق بين العلم والدين في مسألة تحريم لحم الخنزير.
محمد علي البار - محمد علي البار (ولد في مدينة عدن في 29 ديسمبر 1939) هو استشاري أمراض باطنية ومستشار قسم الطب الإسلامي، مركز الملك فهد للبحوث الطبية، جامعة الملك عبد العزيز بجدة.❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الأمراض الجنسية أسبابها وعلاجها ❝ ❞ العلمانية جذورها وأصولها ❝ ❞ خلق الإنسان بين الطب والقرآن ❝ ❞ مشكلة الإجهاض دراسة طبية فقهية ❝ ❞ الختان (ت: البار) ❝ ❞ المدخل لدراسة التوراة العهد القديم ج1 ❝ ❞ السواك ❝ ❞ المسيح المنتظر وتعاليم التلمود ❝ ❞ دراسات معاصرة في العهد الجديد العقائد النصرانية ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار السعودية للنشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.